第九百五十六章 武士道与侠义道的分裂（2/2）

太史公的如炬目光看到的是，大汉朝的土地不会出现郭解这样风行天下，感动士民的一代大侠，而是暴君朝廷的专制扩张残贼本性，根本不会允许民间出现这样一个有着号召力极强的大侠人物存在。

只是侠客的存在，乃是万民的翘首以盼，所以暴君独夫也知道万民的这种渴望算是被压制，也不能消灭，所以他们也要去迎合万民这种盼大侠如盼甘霖的渴望。

因为有期望的民众并不可怕，没有了盼头的民众，只有铤而走险造反的一条路好走。

所以他们也开始精心打扮，推出一些他们认可的所谓侠义道人，这些人的存在对于民众的迷惑使其分辨不清什么才是侠义，什么才是真正的大侠。

独夫民贼能够承认和接受的被阉割掉真正侠义精神的所谓大侠，这些人的代表人物，如后世的展昭，童林，洪武剑侠时代的剑侠们，雍正剑侠时代的所谓侠客剑客们。

这些所谓侠道人，本是给富贵人家看家护院的打手保镖，他们最大的渴望也不过是成为达官贵人的跟班，最崇高的愿望是封妻荫子，光耀门楣。有许多根本是清官酷吏的跟班帮闲，皇帝御前的马弁保镖。

他们身份的微贱，被达官贵人视为走狗奴仆。

他们善于察言观色，慈柔阴毒，尤其喜欢胁肩谄笑，挖空心思的逢迎恩主，而且手段无所不用其极，开口是大人英明，皇神武，或者是大人算无遗策，烛照天下，小子何德何能，能在大人麾下效命，真是几辈子修来的福分，或者是为大人效命，不才赴汤蹈火，甘效犬马之劳，不避斧钺等等等。

他们最大的本事是争相表忠心，他们最拿手的把戏是挖空心思，邯郸学步一般学人秀士的那些竭忠尽智的慷慨豪迈的忠君报国言语，然后用一种夸张的动作语言来表达，近乎后世的唱京戏。

其言语之可鄙无耻，人格的低下，见识的浅薄无聊，简直可的整日价吃屎饮尿的太监奴仆。

这样的侠客，怎能见到郭解朱家的慷慨豪迈，又如何做到不卑王侯，不亢走卒呢？

他们哪里得江湖那些热血豪迈，轰轰烈烈，为了尊严不惜拼死一战，为了名誉，虽千万人在前，虽刀山油锅亦不避，亦要勇气的吾往矣的好男儿呢！

他们存在的最大意义是作为独夫民贼的帮凶而存在，他们的存在也加剧了民间的分裂。

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