第40章 谩骂（2/2）

付刚为什么要去这种贴吧，他感觉自己闭门造车不行，一个人了解的知识终归有限，思考的角度也过于单一，他要试图理解其他人的思考方向，这是在扩大自己的思考范围，但赞成的只能是自己的思考。

还有很多事情，付刚没去思考过，看着不同的帖子，也扩大了自己的思考范围。现在有了这样一个平台，让自己的思考更丰富，也避免了某种自大情绪。

后来，付刚经常描述的一段话：林子大什么鸟都有，有你这样的鸟，也有我这样的鸟。我们本来就不同，何必想法要相同。人生百态吧，做好我们自己以为的鸟，也没什么不好。

付刚偶尔晚上也会看贴吧了，还会失眠，他又发现了一种方法。晚上少吃或者不吃，准备点熟食，二十一点左右，把老爸剩下的高度酒倒出一两半，吃点喝点。身体也暖暖的，这样二十二点半，可以安心睡觉，不会失眠。

人总要根据不同情况来调节自我，随事物的变化去调节自我的变化，能够达新的平衡。

这个世界，变化是主题，你不随着变化而变化，只会被变化抛弃。

这种变化也就是思考方式，老子的有无，就是变化，从有到无，再从无到有，不断变化，不断产生有无。

那些只向往无的，你们愿意怎么理解都行，反正付刚不那么理解。

佛陀的色空也一样，从色到空，再从空到色，空不是终点，怎么可能是终点。不过在色空中你得到了什么而已，只强调空就是在骂街，你愿意骂，与付刚也没有关系。

相较于老子与佛陀都是形式上，在中国两千多年占统治地位的儒家，可是把这事分析透了。

中心思想是中庸，思考方式是格物致知，行为准则是读万卷书行万里路知行合一。

虽然此时的付刚对于中庸还不能理解，他只看到了变化，那是更深层次的东西。路要一步一步走，起码现在鄙视中庸。

这一章主要讲思考方式与思考过程，里面还是很多结论，其实思考过程在不断碰撞中完成的。你不去思考，你不会懂，你去思考，也只懂你懂得，不要试图去懂别人，那不是你的，你为什么不去懂自己呢。

他们喜欢懂别人就去懂吧，他们没有自我就没有吧，有自我的人也不是没有。多，不多他一个。少，也不少他一个。做自己认为对的事情，本身就没什么错，强求别人干嘛。

这让付刚想起孔子的有教无类，看来孔子还是伟大的。如果付刚是老师，可能只教育出一类学生，可孔子七十二弟子，各个不同，这就是他伟大的地方。

他有三千弟子，估计只有这七十二人找到了自我，他们的方向还不同。孔子能教育出七十二个不同方向的弟子，他真的很厉害。

按这个理论，72:3000，有自我的人大约是2.4%。在人群中，不算高，其实也不少。

付刚后来去贴吧的时间越来越少，那里已经不能带给他更多的思考，那就放弃好了。

没有什么是必须的，就好像很多人劝付刚，找个老婆，生个孩子，这算完整的一生。

付刚对此嗤之以鼻，这个世界没有什么是必须的，结婚也不是必须的，关键也不在于结不结婚，关键在他自己怎么看待结婚这件事。

他是自私的，他只考虑自己的心情，做出自己认为对的结果，无论结果是什么他都能接受，最坏不过一死。

后来遇到一些年轻人，付刚也不会去鼓吹单身，关键是你想清楚了没有。不要因为别人怎样，你就要怎样。而是你想怎样，才去怎样，与别人有什么关系？

很多事情，也多从自身去寻找原因和答案。付刚经常说一个例子，魔鬼引诱了你，你同意了，是魔鬼的错，还是你的错？

问题在于，魔鬼引诱过很多人，他们没有同意，到你这里同意了。

魔鬼就可以看做一个常态的诱惑，在诱惑面前，每个人的反应是不同的。

你选择，你要承受结果。魔鬼错不错，它只是个常态。你做出怎样的决定，就是你的事情了。

我们不能找外在原有，我自己就没有错误吗？

要从这个出发点就思考，你或许才会知道自己是个什么人，怎么去改正自己的弱点或错误。

你愿意怎么做，就怎么做吧，怎么做都是一辈子。

有自我的人也不见得比那么没有找到自我的人就要强多少，大家都是在做自己，坦然面对自我就好。

(本章完)