第七十一章中秋闹剧6（2/2）

那么文人因为在某个地方，获得了灵感而升腾了自己的境界，那么他就会更好的完成神所赋予的承传和开创人类文化的历史使命。

从这一点上来说，黄州成全了苏东坡，成全了中华文化史，也成全了宋词。

其实，说到这些，决不是为了说明自己曾经是谁，在历史上大家曾经是谁，也并不重要了！！那一切都是为了今天大家能够修炼而奠定文化，还有就是铺就路而已。

苏东坡经常在反省自己，他写道：“……间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生不可得。一念清净，染污自落；表里翛然，无所附丽。私窃乐之……”

她当时是女身，名字叫莲花色。需要说明一点就是，那个莲花色当时有一个副元神经历了很多次的轮回转生，现在也成为李青莲现在身边一位同修。

当莲花色经历了那么多的苦难之后，因修佛的机缘成熟了，被另一位释迦牟尼佛的弟子目犍连引见到了佛祖的面前。

与主佛父签约之后，主佛分别给他们一支笔，一把宝剑。不同的是再给她一把拂尘，再给李青莲一朵莲花，就这样大家就分别了。

但是苏东坡的那份天赋却不曾磨灭，比如他给友人孔平仲的诗中，他说道：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如黑。”

因为他们都当过释迦牟尼佛的弟子，而且当时都很有神通，今生才能够在各自的方面显现出一些神通来，或者换一种运用神通的方式。

很多的时候，李青莲常想，如果苏东坡不是被贬到黄州，当一点实权也没有的团练副史，那他能否写出那精彩绝伦的《念奴娇.赤壁怀古》和《前后赤壁赋》？

在中土的唐代，安史之乱之后，国家处于风雨飘摇的地步，他们分别转生成代宗和其母后。在宋朝，“莲花色”与李青莲身边那位同修，曾经一同转生为一位著名的女词人——李清照。

杨世昌说道：“这里曾经是三国时期的古战场，周瑜在此处与曹操大战，那旌旗飘飘，战鼓声声的景象，现在到哪里去找，现在只剩下这浩荡的江水，肆意奔流，人生如梦，我等如茫茫沧海中的一粒砂子而已。

因为在唐朝时，“莲华色”还当过李青莲的母亲，今生当她见到李青莲的时候，就会觉的李青莲曾经是她的孩子，所以在修炼上、在生活上尽量的照顾他。

要明了更多的历史文化和因缘故事，敬请期待下一章。

今天所发生的事情也是一样的，舀李青莲以上的经历来说，因为他与“莲花色”曾经在一个层次产生过，那么在很多方面才有相近的地方。

苏东坡在监狱中被关押了四个月零二十天，后被发配到黄州，任团练副史，而且完全是一个虚衔，没有一点权利，他也就成了一个地地道道的农民！

黄州，在当时是一个极其荒凉的小镇，苏东坡被贬到这里，那罪是没有少受，虽然朝廷命令他不准离开这里，但是他在这里来去还算自由的。

其实他们二位的心境，早已超然于物外，红尘俗事已不在其心，内心的真实就在这一边喝酒，一边吟唱中表白，然而在他们的不经意的表白中，却完成了历史所赋予他们的神圣使命！

今生，当历史大戏的主旨开始了，历史上无论任何人，任何生命，无论目地是为何而来，那么在这个宇宙根本**洪传的历史时期，那些准备了无数时光的正与负的方面的因素，都会表现出来了。

当初，李青莲在一个境界产生的时候，在同一境界，同一时间也产生了一个生命。那么大家在那个境界中是同一个来源的，那么就有很多相似的生命特点和状态。

二人乘坐一小舟，任凭江水的漂流，苏东坡的家人也坐在江边欣赏这般美景。

江中泛舟凭月色，感怀古今解寂寞。

因为《念奴娇.赤壁怀古》和《前后赤壁赋》的出现，就如历史的必然一样！将错就错也好，还是怎么样也好，都是有渊源的原因在的。如果不是苏东坡，李青莲想别人想写出这些词很难，很难！

旁边船上的农妇都被感动哭了，当时天上出现了很多的各色神仙，他们也很感动！原本晴朗的月空，不知怎地，下了一会儿小雨！天上人间都在静静的等待着这一幕的开启：

物质的运动是有规律的，那么在不同时期出现了什么不同的事情，那也是有一定的安排的，根本就不是人所能认为的偶然。比如今天正法弟子被邪恶势力苦苦迫害，那么当大家看一看，在历史上暴君和邪恶势力对那些正教徒的迫害，也就明了啦。

自此莲花色开始了那一次的修行，后来那位释迦牟尼佛的弟子——目犍莲（李青莲的某一世）与莲花色，分别被称为男女弟子中神通第一。

在七月的仲夏之夜，苏东坡与同乡道人杨世昌，在享受夜景。清风在江面上细细吹来，水面平静无波，不一会儿，一轮明月浮出水面，白雾照江，水光与雾气衔接。！~！