第316章 催眠（2/2）

“用什么东西编？”

“语言pr”

“语言是什么地方人说的语言？”

“语言不是人类的语言。”

“”

“程序难编吗？”

“不难。”

“哪里可以学到编程序的本领？”

“自己就行。”

“什么书？”

“数据结构算法分析操作系统编译原理络模型真正好的程序猿还要会概率统计线性代数离散数学微积分”

“这些书有梵文或者藏文的吗？”

“应该有吧。”

“飞天什么感觉？”

这次医生喇嘛明智地没有问哪里可以学到飞天的本领。

“和天空融为一体零重力”

琪琪格忽然插话：“一哥，学飞天是不是也要看很多书？”

“不是。”

“飞天难学吗？”

“不难。”

“那你什么时候教我？”

“打完仗。”

琪琪格很开心地追问：“一哥，你让我和闷蛋在一楼又是搅鸡蛋，又是搅奶油，胳膊都累酸了，到底要干什么？“

“做冰激凌。”

“冰激凌是什么？”

“好吃的。”

琪琪格又好气又好笑，突然提高清脆的嗓音质问：“那你为什么骗我是军事机密？”

“还不是想给你一个惊喜。”

孙一睁开眼睛，立刻疑惑地问琪琪格：“什么惊喜？”

琪琪格飞快地回答：“一哥，刚才你睡着了，问什么你回答什么。”

孙一很纳闷：“我怎么会睡着了，我和医生喇嘛不是正在聊九阴真经和九阳真经吗？”

“一哥，那都过去很长时间啦！”

“唵嘛呢叭咪吽。”

医生喇嘛唱一句六字观音咒，

“塔布囊恕罪。我们原以为你是阿勒坦汗转世，施了法术测定你的前生，看来是我们想错了。”

孙一顿时醒悟，一定是这个喇嘛把自己催眠了。

孙一在后世的时候也有过催眠的经历。

那是一次飞行过后喝点了小酒，一个白人哥们儿拉自己去的。二人花了不少美刀，催眠大师在舞台上为大家表演，眼睁睁地看着一舞台活蹦乱跳的观众被大师催眠的东倒西歪。

事后大师介绍，现代的催眠术出现于十八世纪中叶的奥地利，是一种心理暗示技术，可以帮助人们缓解心理压力，治疗忧郁症、治疗肥胖、协助戒烟、改善睡眠品质、信心重建、治疗战后灾后创伤症候群、克服恐惧症、戒除强迫性行为

但是催眠术已有数千年的历史。五千多年前的埃及以及古老东方的催眠术都高深于现代催眠。

中国古代的催眠术分布于中医里的祝由术、导引术，或是其他民族的巫术。这些东西后来被当作封建迷信统统禁绝，当代中国反由西方重新引入催眠术，在这个科学领域的研究很落后。

要说催眠术是一种迷信也没错，因为催眠的效果不仅在于催眠师的技术，更在于被催眠者对催眠师的信任，换成中国老话就是“心诚则灵”。

孙一突然心念一动。

“来来来，我教你们一些小法术。”

孙一一边回忆后世催眠大师挑选易催眠观众上台的步骤，一边照猫画虎絮絮叨叨：

“放松，全身放松，深呼吸，两臂平举，与肩同宽，掌心相对”

“对，就这样，保持放松，想象现在你在一个非常幽静的森林里，鸟语花香，流水潺潺”

“”

“现在，你感到你的双掌之间有非常大，非常大的吸力，你的双手被向中间吸，你几乎无力抵抗”

闷蛋和朱军师并无异常，但是琪琪格、萨囊和医生喇嘛眼看着自己的双掌被“吸”向中央。

双掌吸合后，无论他们如何用力，双掌根本不能分开。

看来那位催眠大师说得没错。

人的可催眠性在儿童时期较高，在青少年时期达到最高，之后随着年龄增长逐渐下降。

想象力丰富的人受暗示性比较高，而批审性较强的人的受暗示性会比较低。

但最重要是被催眠者的意愿，“心诚则灵”。