第六百三十章 商女的悲歌（1/2）

“在魏特琳的日记中，有过一段很短很短的记载，她说“我一生都在拷问自己，这个事情做得对不对。我是把妓女送出去的。我去鼓励妓女站出来，但是当时那些妓女在良家妇女里面藏着，她们也知道，一旦出去了是很难再有好结果的。“

当乔峰讲到这里的时候，斯皮尔伯格突然出声打断了他，之间斯皮尔伯格一脸难以置信的脱口而出:“哦上帝，她难道把妓女送给曰本军人了吗?“

乔峰默然点头.

“她怎么可以这样，她是在犯罪.“斯皮尔伯格充满厌恶的说道.

“不，斯蒂文，那是在绝望中做出的无奈选择.“乔峰摇头反驳道.

“确实，魏特琳的做法饱受争议，甚至被人唾骂，可是作为一个中国人我觉得我能够理解她做的选择.因为那时候其实不管是所谓的安全区还是外国人的身份等等，在曰本人的眼中其实什么都不是，没有一点威慑力.是的，把那些本身就身世悲惨的女人送出去是一种犯罪，但我依然理解魏特琳的做法.不是因为那个举动换取了更多人的生，不是因为用风尘女子换的了良家女子的生，而是因为被救下的里边很多还是孩子.“

虽然魏特琳的日记里记载的很短，但是根据紫金山晚报对魏特琳的指责控诉可以知道从一万名难民中挑走了一百名妓女.这话是从一位日军的某一高级军事顾问那里透露出来的.

但事实上，那时候的金陵女院在曰本人眼中就是妓院，几乎就是予取予求的，因为他们有枪炮在手，所以他们为所欲为无所顾忌.

良家和风尘女对他们没分别，有分别的只是对于可怜的女人们.

日记里写的只有寥寥几句，但当时的情境很清楚：妓女们并没有主动站出来替代良家妇女，而是被魏特琳鼓励，或是要求，甚至有可能被是勒令出列的。

但同时至少也可以推测出，魏特琳奉劝妓女出列去替代良家妇女的手段，再过分也不至于动用武力。因此，魏特琳的劝说最终得以成功，大致有三个原因：一是良家妇女对妓女有强烈的鄙视和排斥，认为她们已经“失身”，是肮脏的，没资格与“良家妇女”同站一个队伍；二是妓女本人自惭形秽，自觉无资格混同良家妇女；最后，才有可能是魏特琳的宗教劝说起了效，她或许告诉妓女们：你们为她人牺牲，将来主会赦免你们以前所犯下的不洁之罪，接你们进天堂。

在威逼与利诱之下，妓女们别无选择，踏上了这样一条令她们心碎的地狱之路。她们知道，她们身后被留下来的那些“良家妇女”其实并不感激她们，甚至觉得她们命该如此，或许还为着良家妇女的队伍终于干净了而长舒一口气。

当然，也许会有人悲伤和哀叹：其实每个人都朝不保夕，今天侥幸没被抓走，也许明天同样的命运就会再次降临。在日本鬼子那里，谁还管你是不是良家妇女呢？

这是一个悲凉而残忍的历史镜头.

“乔先生是想要拍摄这个故事吗?“斯皮尔伯格沉声问道.

“是的.“乔峰点头.

“可是，仅仅这段日记太短了，，要拍摄的话需要将故事填充的更加饱满.“斯皮尔伯格皱眉道.