第五章 验证玉佩（1/2）

十天之后，正在简易架子上晒草，忙碌地准备过冬牛羊干草的阿苏瓦吉再一次见到了镖师赵承平。

赵承平带来一个特殊的消息，在托请一个学识渊博的算命先生辨识拓印布匹之后，算命先生居然认得，原来这四个字是中原文字不假，却是已经不常用的消失了几十上百年的一种古体，能够分辨出两个字，另外两个由于拓印不清无法辨认，如果有更清晰的字样，算命先生保证能够辨识。

老牧民阿苏瓦吉激动不已，将近十二年了，终于有人能够辨识玉佩上的字体了。阿苏瓦吉没有丝毫犹豫，他将牛羊和阿苏勒托付给族人，赶着几匹马日夜不停，和镖师赵承平一路南去工城。

一路上两人几乎没怎么休息，既害怕怀揣的玉佩出什么问题，又怀着忐忑的心情急于想一探究竟。整整三天三夜，两人来到了工城。

两人来到城北一个小院子，院墙上挂着“铁卜神算”的招牌，赵承平先一步上前敲门，并叫道：“老先生在吗，请问老先生在吗？我是前几天过来问卦的镖师小赵，今天又来拜访。”

听到一阵悉悉索索走路的声音，门开了，一个白发老头，身形清瘦，面色倒是红润，面容却不显老，精神矍铄、双眼神采内敛，开口说道：“怎么样，小伙子，我算的准吗？是不是已经应验了，来寻我求破解之法啊？”

赵承平让阿苏瓦吉先一步进门，掩门附和道：“您老算的准，算的真准，不过今天不是来求破解之法的，想请您老辨识一个物件。”

“哦，是上次拓印的布匹吗？我也是很想开开眼界啊！拿来吧，不过最好是清楚一点的，否则我也无能为力”算命先生当先步入屋内，边走边说道。

三人坐定，赵承平对算命先生说道：“老先生，这位是草原上的瓦吉大叔，就是他拓印的布匹，听说您老能够辨认，他特地把原来的物件拿过来了，请您掌眼。”

阿苏瓦吉也没多说，从怀里掏出包裹了外三层内三层的玉佩，颤悠悠地递给算命先生。

算命先生神色默然，面容无丝毫波澜，伸手接过玉佩，先掂量了一番，再翻看了玉佩表面的四个字；还顺手点燃了旁边一盏灯，专门把玉佩照了照。悠悠然地说道：“这位老兄，这玉佩可是你家传之物？”

阿苏瓦吉愣了一下才答道：“并非家传之物，而是多年前意外拾到的，关系到我孙儿阿苏勒的身世，所以诚心向老先生请教这玉佩的来龙去脉，感激不尽。”

“既然这样，感激就不必了，我把我知道的都告诉你便是。北蛮草原往南是顺天州和西泽国，再往南是中原，现在中原是南穆朝的天下。中原的官宦子弟好佩戴此种玉佩，或悬于颈，或系于腰，既是重要的装饰，又常常有三六九等之分。玉佩的形状和质地可以区分官阶大小、家族深厚。这块玉佩“金相玉质，美玉无瑕”，非一般人能够拥有。再说这字体，如今中原人大多以书写肖体为荣，肖家是中原四大家族之一，因此肖体也是极为常见，只是这玉佩上的文字并非肖体，而是百年以前的古体，认识这古体之人极少，恰好老朽略有研究。这玉佩上的文字叫做‘克嗣良裘’，大概的意思是说晚辈要承袭先辈志向。”算命先生没做停留，一字一句地说道。