第179章（1/2）

关于剧组里面的林黛玉候选演员们, 赵长卿是左看不满意右看不满意, 容貌相貌倒是其次, 最重要的是气质！气质！

林黛玉是真正的贵族千金，可是这几个演员, 无论哪一个，看着都带着一股小家子气。

当然, 这跟这个时代是分不开的。

在这个物资紧缺、什么都要凭票购买的年代, 无论是剧组还是演员, 对于物资的态度都带着一种珍惜的味道。当然, 这种珍惜不是因为出于对民众的劳动的尊重的珍惜, 而是伴随着物资紧缺带来的一种不舍, 就好像是在冰原上饥饿、困顿已久的人在脱险之后总是想尽办法储存一些可以储存的食物一样, 那种几乎是落下的心理疾病还没有调试过来的那种心态。

哪怕赵长卿给剧组提供的最好的一切，依旧抹不去笼罩在剧组上空的这层阴影。

为此，赵长卿拿出了一大堆的绸缎，真的是苏州和杭州的丝绸博物馆里面典藏的那种真正的老式纺织机织成的老丝绸。

他要求这些林黛玉候选们当着他的面, 把那些丝绸撕开, 撕成碎片。

别说是那些演员, 就连总导演王福林和剧组里面的那些红学专家们都傻掉了。

“您！您要做什么？！”

“就是钱再多，也不应该这么糟蹋啊！”

王福林更是道：“古代有昏君为了讨宠妃欢心而让宫女裂帛无数。今日更有大英公爵……”

赵长卿很干脆地道：“别蠢了。林黛玉这个角色的成功与否直接决定了我能够从这部电视剧上能够捞到的荣誉和回报。林黛玉选差了, 我最多只能得到几千万美金, 可如果选得好了，从影碟片到周边，随随便便我都能够捞回上亿美金, 而且还是每年！”说着，指着那些林黛玉候选们，道：“问题是，这些林黛玉候选，天真烂漫有了，娇俏可爱有了，却带着一种小家子气，但是，原著女神？别逗了！”

王福林觉得自己的审美遭到了极大的鄙视。

他按捺着即将爆发的脾气，对赵长卿道：“你又看不上！”

赵长卿立刻点头：“对，我就是看不上！”

赵长卿可是对王福林把林黛玉设定为一个穷鬼、贫家女的形象非常不满。

他如此对王福林道：“原著里的十二正钗，真正的穷人是谁？不是拿着贾家管家大权的王熙凤，也不是寄人篱下的史湘云和林黛玉，史湘云和林黛玉两个只不过是因为是未婚姑娘，又没有父母在身边，所以就是有钱也轮不到她们使，她们住在大观园里面基本上没有花钱的地方。真正的穷人是谁？正是薛宝钗的薛家！”

赵长卿提出这个观点的时候，整个剧组里面一片惊呼。

王福林第一个跳出来反对。

赵长卿则道：“啊，我忘记了。我不清楚国内是如何来衡量一个家庭的富裕程度的，但是在国外，有一个专有名词，叫做可支配收入。也就是说，收入除掉必要开支之外的，可以用来储蓄也可以用来消费、享受的那部分。原著里薛家是生意人家，生意人家的钱的确很多，但是，这些钱大多是用来做生意的流动资金。而且在那个年代，生意人除了买低卖高、应付各种税收和杂税之外，还有应付来自贵族和大佬们的盘剥。而这种事情，是薛姨妈能做的吗？还是薛蟠应付得来的？在原著一开始也说了，薛家的生意‘日渐消耗’。而这种事情，一旦起了头，就会跟雪崩一样，大量的财富会迅速蒸发不见。如果说故事刚开始的时候，薛家还能够说百万之富的话，那么，到了大观园时期，薛家的财产可能也就剩下一二十万两银子。这才是薛宝钗的蘅芜苑基本没有什么装饰，采取了极简主义的真正原因。薛宝钗能够替史湘云办螃蟹宴，不过是因为她能够调动、支配薛家的资源而已，并不是因为她比史湘云和林黛玉两人富有。而史湘云和林黛玉两个之所以表现得手里现钱不多，是因为一个跟着叔叔婶婶过活，一个财产全部给贾家保管，作为未嫁姑娘，她们没有支配权也无法调动她们的财产，因为按照习俗这些财产要到她们出嫁的时候才能够拿出来，并不是因为她们本人穷！有多少财产和可以支配多少财产、可以支配多少资源，这是两个不同的概念！资源和财产也是完全不同的两个概念！”

在赵长卿看来，王福林虽然对艺术有追求，可是他依旧是这个时代的人，被这个物资紧缺的时代束缚着。

就好比他对富有和贫穷的理解，就带着明显的，这个时代的烙痕。

而这种烙痕，对于他们正在筹拍的红楼梦电视剧是一个致命的硬伤。

剧组创始人之一，原定的邢夫人的扮演者·现在只专心剧本的编写·不再担任邢夫人一角的李林老师就问了：

“那么，请问，您对林黛玉的理解是怎样的呢？”

“公主！必须是真正的皇家公主的气派！”

赵长卿有些抓狂地抓了抓头发，惹得他的小孙孙申昱担忧地抱住了他的腿——自打把申昱从山林里面带出来之后，赵长卿就没有让这个孩子离开过自己的视线。他无论走到哪里都带着这个孩子，他知道，申昱在人类世界里面很不习惯，所以格外黏着他。在申昱适应之前，他会亲自带着这孩子，无论是吃饭、工作，还是休息。因为他知道，对于申昱这样的小孩子来说，等待，是一件非常非常难熬的事情——申昱，就是赵长卿给这个孩子取的大名，这个孩子还有个小名，因为是山猫养大的，所以小名就叫九命。

赵长卿强调道：“不是清王朝的那种把百姓当成奴隶看待的公主，而是汉唐时期，深受唐太宗的水能载舟亦能覆舟的思想影响、自觉地约束着自己，保持着谦逊、宽容，又对政治和时事充满了敏锐和自己的想法的皇家公主。”

王福林道：“证据呢？”

“证据有两个，一个是史太君两宴大观园后，薛宝钗要林黛玉下跪认错。一个是关于刘姥姥。”

对于林黛玉的定位和气场，赵长卿十分明确：“红楼梦讲的是发生在封建大家庭里面的故事，前提就是封建社会，而封建社会，最讲究的就是身份和等级！故事里面的每一个人都跟他所在的社会地位和阶级是相对应的。其中林黛玉和薛宝钗两个角色更是互为镜子！从身份的角度上来说，未出嫁的女孩子里面数林黛玉最高，而薛宝钗最卑微。薛宝钗在红楼梦里面的气场就是‘我虽然身份不高，但是我比你们优秀，我来指点你们’这种女王气场！因为身份卑微而虚张声势却同样因为身份卑微所以教养有缺闹出了种种笑话依旧死不回头的气场——这个我们以后再说——而林黛玉跟薛宝钗相反，薛宝钗是自诩为女王，而林黛玉是真正的公主！不是那种一定要别人顺从她的公主病的公主，而是真正把自己当成主人翁一样，对身边的人采取了包容、体谅、理解的谦逊态度的皇家公主！即便别人的批评并不准确，她也抱持着‘有则改之无则加勉’的谦逊心态！这才是林黛玉跟薛宝钗两个人物的魅力所在！最能体现她们这两种心态的，就是薛宝钗要林黛玉为了那几句戏词而认错的这场戏！”

赵长卿着重拿出了这场戏，

“薛宝钗用西厢记里面的‘良辰美景奈何天’来教训林黛玉，可实际上呢，原著里不止一次说过，梨香院的那些小戏子们经常练嗓子，西厢记更是他们常唱的曲目，大观园里面的女孩子们也不止一次听到西厢记的唱词。所以，薛宝钗以这个为理由要教训林黛玉，这是不对的。因为错误的理由去指责别人，只会显得自己更加可悲。但是林黛玉还是接受了薛宝钗的意见，并且由此认定薛宝钗是好人。

“如果这里的林黛玉显得非常小家子气，那么，我们只会看到一个楚楚可怜的林黛玉，却看不到林黛玉的宽容和谦逊，同样，我们也只会看到一个抓住别人一点点过错就不放、咄咄逼人的薛宝钗，却看不到薛宝钗背后的心虚，观众更加不会去探究薛宝钗不得不虚张声势来抓住自己现有的一切的无奈和可悲！

“选角很重要。原著里的林黛玉是一面通透的镜子，这个角色如果差了一点，毁掉的不仅仅是林黛玉这个人物，也让薛宝钗这个角色的魅力和深度大大降低。”

“同样还有刘姥姥的悲剧。”

赵长卿说得认真，剧组里的其他人也听得认真，

“林黛玉对刘姥姥的认定要从两个方面去认定，一个是从刘姥姥本身去看，一个要从刘姥姥事件的背后去看。从刘姥姥游赏大观园时的表现去看，刘姥姥本来是良民，可是她在大观园里面做的却是戏子、女先儿做的事情。虽然在我们这种局外人看来，刘姥姥是个充满了生活智慧的人。但是，从一个国家的主人翁的角度上来看，当一个良民竟然自降身份去做贱籍的事情的时候，肯定是国家出了大问题。

“无论外面在这里说多少遍的刘姥姥是拥有生活的大智慧的人，依旧不能改变刘姥姥用自己的尊严换取了金钱的事实。此其一。

“刘姥姥会用尊严换取金钱，是她自愿的吗？还是权势绑架、道德绑架在背后隐隐地逼迫她？其实书里面也明明白白地写了，是王熙凤和鸳鸯要求她这么做的。虽然不是交易，但是，一样充满屈辱。更加令人悲伤的是，无论是加害者还是受害者，都一无所知。以及，我们这些读书的后人们，竟然也没有发现这里面的隐含的胁迫和伤害。这是当世的悲哀，也是当代中国的悲哀。对于刘姥姥来说，这是她的第二重悲哀。可对于在座的诸位来说，这也是悲哀。我可以明确地告诉诸位的是，王熙凤和鸳鸯对刘姥姥的要求已经违反了人权。而诸位竟然没有发现这一点，这是诸位的悲哀。”