第547章 奸党的崛起 完（1/2）

即将要在界河商市开办的云台学宫界河分院，当然也是未来的“千年名校”了！将来肯定是仅次于连云港淮海大学的中国第二名校了，什么清华北大复旦浙大，都得排在人家后面武好古估计，这个大约就是天津大学的前身了！

而武好古期待中的天津大学著名校友有耶律大石、萧干、郭药师、金兀术等等……而要把这些年轻有为的北方学子都变成天津大学的校友，肯定要有一面能忽悠人的大旗了。

考虑到苏东坡在辽国的高人气，武好古就想把自己的这位老师请到界河商市去一游，顺便主持“天津大学”的开办大典。

苏东坡看着自己这个大异于寻常儒生的好学生，沉吟良久，点点头道：“老夫在海州这里，常常听说界河商市的名头……倒真的想去走一遭。不过现在天气渐凉，不是老人出门的时候，等到明年春天再启程北上如何？”

武好古忙拱手道：“老师能去，定能让界河商市名声大振，学生在这里谢过老师了。”

苏东坡拈着胡须，笑道：“崇道，你是要借老夫的名气壮大界河商市和云台学宫界河分院的声威吧？”

“果然瞒不过恩师。”武好古笑道，“弟子一介商人，办个商市还可以，可是要办书院却有点沐猴而冠了。”

“是吗？”苏东坡笑眯眯地看着武好古，“你真这么想的？”

“……”

武好古一愣，不知道该怎么回答的时候，苏东坡就自顾自往下说了：“这些日子，老夫常和章子厚一起探讨你的道……在老夫和章子厚看来，当今世上的大儒没有人可以和你相比。”

这捧的太高了吧？是不是传说中的捧杀？

“我的道？我的名……”武好古一愣，心里有些发毛自己这两年可是做了不少离经叛道的事情，该不会是让章惇那老贼给瞄上了吧？

有点心虚的武好古笑道：“老师，您说的是学生的经商之道吗？”

苏东坡摇摇头，“你经商的本事虽然举世无双，但是远远称不上道……至少不是为师和章子厚看得上眼的道。”

武好古这样的商人在将来肯定是要被人当成“商神”、“商圣”和“财神爷”供奉起来的。不过苏东坡和章惇也不可能天天凑一块谈生意经啊。

“老师是说学生的绘画之道？”武好古又提出了绘画。

他在世界美术史上的地位也是毋庸置疑的！的确可以称为“道”，不过在苏东坡看来，画画终究是小道。

“崇道，”苏东坡笑着说，“你就不要在为师面前装糊涂了！经商也好，绘画也罢，都不过是小道。能让为师和章子厚论上多日的，自然是能够窥见到大道的道了。”

还是被发现了！

武好古吸了口气：“老师说的实证之论吧？”

“对！”苏东坡笑着，“章子厚和老夫都是天下大局之外的人了，终于可以静下心来做学问了。所以才会注意到你的实证之论……这可是大道之门啊！”

后世中国人几乎人人都知道的“实践是检验真理的唯一标准”，其实就是一条哲学大道！

这是一种认识和探索世界的方法，是一种检验真理的方法，是可以用来和玄学、神学，还有教条主义相抗衡的思想方法。

在后世，这种思想方法的确立，其实就是中国经济腾飞的基础有了实证主义哲学，中国人才能解放思想！如果人的思想被各种条条框框，各种教条所禁锢，是无法发挥出最大的潜力的。

实证主义并不是完美的，同样存在着漏洞和谬误。不过却可以用来破除教条对人的思想的束缚，同时……实证主义的确是一种可以支持科学进步的思维方法。

而在眼下的北宋末年，教条主义正在占领人们的思想后世的人总喜欢把中国人思想的僵化归咎于骗文盲的朱程理学，其实这个锅应该属于教条主义。言必称孔夫子，必称老祖宗，连孔孟之道的解释都完全固化，不得有半点突破，这就是教条主义。

而王安石提倡的“一道德”，就可以看成教条主义大洗脑的开端。连儒家经典的解释都被教条框死了，不允许创新，不允许思考，一切照书本上的来，人的思维怎么能不僵化？

至于怎么解释，解释的对不对，好不好，是不是往里面加上一段重视技术革新的话语，都改变不了教条主义的本质。因为僵化的教条不能与时俱进，即便现在是对的，将来也会变成谬误。

所以武好古提出的“实证主义”，其实就是站在“一道德”对立面的。

甚至，实证主义还可以用来检验孔孟之道本身……