第一百零九章 债务人（1/2）

本章副标题：用自由做赌注！

“铛、铛。 ”

nyu的钟楼响起了两记钟声，提醒人们已经是下午两点了。

我们袁大师心暗暗惋惜，现在离投票截止时间下午七点只剩下了五个小时，要是我早点想到这个主意好了……

袁燕倏突然站起身来，用有些夸张的语气道：“亚当斯教授，你怎么也来了？”

这位3k党大骑士手里捏着两张合同，咳嗽了一声道：“这不听说你在开赌吗？我来凑凑热闹。”

骑士老师的国学生接过合同一看……点点头道：“嗯，2500美金的热闹，这可真是谢谢你了！”

亚当斯教授老脸一红，又拿出了一张合同道：“袁先生，你放心我家里还有一座种植园，肯定值2500美金的。喏，这是抵押凭证。”

“所以我希望……你应该明白的。”

作为经济系学生，袁燕倏当然明白了自己这位老好人“导师”的意思。

我们的袁大师忽悠能力确实可算是本位面……也不小胡子差多少吧。不过他随口说几句自己是“系出名门”的超级富二代，nyu这帮人乖乖信了吗？

实际他们真还信了，当然这不是因为我们的袁大师拥有强大的忽悠能力，也不是因为他们了脑残光环。而是因为二十世纪初期，从表面看英美法系废除了债务人监禁制度，可是在司法实践仍在贯彻实行。

所谓债务人监禁制度，其起源是古罗马的债务奴隶传统。公元前5世纪期的罗马12铜表法规定：对于逾期不能清偿债务的债务人，允许债权人用15磅重的枷锁将其锁，在债权人家监禁60天。并且，债权人对债务人不承担提供食物的义务。

而在世纪欧洲发生了一件非常妙的事情，算得是基督教众多黑历史之一。

按照《圣经》里面的说法，先知摩西是反对债务奴隶传统的，将其当做一种多神异教陋俗。而且他在和犹太人约法之，存在着保护债务人的庇护制度。所以在世纪初期，债务人监禁制度受到了极大的限制。

可是随着天主教会的势力做大，他们成了欧洲最大的债权人。于是教会的神职人员们都装作没看到《圣经》里面的戒律，古希腊古罗马异教徒的习俗不但在欧洲死灰复燃，而且还居然得到了教会的支持和赞美，

结果，教会反倒是成了债务人审判和债务人监禁的协助者。在世纪，还不了钱的破产者都当不了基督徒，算死也不能按照宗教仪式下葬。

接着说到了英美法系，其本源是盎格鲁-萨克逊人的习惯法，这里面是存在债务人监禁制度的。到了14、15世纪的英国，这种制度在国会立法得到了进一步的发展。在这一时期，所有的普通法法院在民事诉讼都允许使用习惯法的身体执行和逮捕。

从那时起，实行普通法的英国对债务人人身的强制执行，起欧洲其他实行大陆法的国家都要普遍和严格。

好了，然后在新大陆又要发生一件极为妙的事情了。

离开英格兰移居北美殖民地的许多移民，他们原本是债务人或者是害怕被其债权人逮捕的支付不能者。按理说，深受其苦的第一代移民应该放宽对债务人的处罚才对。

可是他们不但全盘照抄英格兰的制度，甚至对债务人的处罚更为严厉。