第56章：为了长生（2/2）

经书上说“由戒而定，定能生慧。”

意思是说，要在寂静中产生定力，并在定力中演生智慧。

静，使佛家达到四禅八定的境界，开慧、开悟。

道家也说：“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。”静，使道家修己入静，以成金丹大道。

儒家呢，则是说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。”

静，使儒家获得睿智，完成修身、齐家、治国、平天下的人生阶梯；静不仅是一种修养，更是一种智慧。

一事当前，临危不乱，自能产生出无限智慧，化解困难；心浮气乱之人，非但不能解决问题，反而误事。

人生的烦恼来自于非分的**，种种诱惑使人心中的明月蒙尘。

特别是青年人，勇武好斗，多显得躁动不安，寥寥数语之争便拳脚相加，还自认为是男子汉的勇敢。

匹夫相斗，拔剑而起，只是一种匹夫之勇。

懂得静心之妙的人不会逞匹夫之勇，而是临危不乱，镇定自若，不喜形于色，以平淡祥和的心态待人接物，应对事态。

而镇定自若，从容不迫才会产生冷静的思考和理性的思维，才会处乱不惊。

比如，《三国演义》中的诸葛亮在街亭失守之后，闻听司马懿引十五万大军来攻西城县，而此时他手中仅有二千五百军兵守城，但是他并没有惊慌失措，只引两小童携琴一张，凭栏而座，焚香操琴。

用平静祥和的琴声吓退了多疑的司马懿，以超常的智慧拯救了自己的败军，那种“泰山崩于前而不惊，雷霆起于侧而不动”的超人气度自是一般人望尘莫及的。

在纷纷扰扰的世界上，清静的心灵似不动的高山，岿然安详；浮躁的心灵则如水中的杂草，随波逐流。

清心寡欲，心静神定，平心静气，这样修行起来魔障少，进度才能一日千里。

所以，修仙道者，首要清心寡欲，这一切，都是为了证得长生。

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