第八十一章 继享生祠永不灭（3）（1/2）

，回到五代当男神！

“县令大人姓李，我们所以叫李家保，是不是？童秀才。”一个年轻人问道。

“你说的没错，有这个意思。”童修文说道。

“是不是还有一层意思，我们要永远感谢李大人的恩德，让后辈儿孙也不要忘记？”另一个人问道。

“是，这也是一层意思。”童修文说道。

“俗是俗了点，但没有比这个更好，更能表达意思的了，我同意。”

“您是秀才，说的肯定差不了，我觉得挺好。”

“这个不需要大伙儿同意吧，我觉得挺好的，就叫这个名挺好的。”

“大家伙儿有没有其他的意见？”童修文问道。

半天也没有人做声，童修文说道：“那好，以后我们就叫李家保。在此，我们一起恭请县令大人为我们落户。”说着，转身向李少峰跪了下去，后面的众人也跟着童修文跪了下去。李少峰此刻才知道，为什么童修文把这么一件小小的事情搞得兴师动众，原来最终目的在这儿，就是为了逼迫他现在表态，为所有的流民落户。在古代，百姓只有取得户籍，为朝廷纳税当差，才能被认为是王朝的子民，才有获得土地开发及利用的权利。否则，则被视为“流民”或“无籍之民”。通过户籍登记，百姓的田产才受到政府的认可，这与无籍之人耕种的土地不具有合法性是有本质上的区别的。也就是说，童修文通过这个事，想为百姓争取到户籍的同时，也取得后续分配土地的认可权。李少峰想通了其中的关节，只好上前表态道：“我知道大家的心情，大家颠沛流离了许久，都想安定下来好好过日子，不想再继续流浪下去了。但大家都怕后面耕种的土地不是自己的，最后被官府或者乡里夺了去。在这里，本官表态，凡这一刻是李家保的人，户籍落在李家保，自己开垦耕种的土地具属耕种者所有。但是，我希望大家在开垦土地的时候能有序的进行，凡周围五里以内的土地先要弄清楚是否有主，如若无主，也不能谁想占多少就占多少，要按照人口的多寡进行分配。五里以外无主的土地，大家可以自由耕作，谁开垦，就是谁家的。过段时间，开了春，等大家划分好之后，我会安排户曹为大家登记造册的，不管是户籍，还是土地，都会安排好的。另外，你们也需要一个主事人，我看大家都比较信服童老先生，我看就让童老先生来做你们的主事人，你们看怎么样？”

“大人说的没错，我们就是信服童秀才。”

“没错，我同意童秀才。”

“我同意。”