第15章 高野山中寻幽处（上2）（1/2）

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善无畏三藏还收了个有名的徒弟一行，就是历史上第一个实测子午线的那位大师。

后来由于唐武宗灭佛和五代十国时期的连年战乱，过分依赖典籍、法器和宗教仪式的密宗在华夏逐渐销声匿迹了，只有公元八世纪时由印度莲花生大师传入西藏的藏密一直兴盛不衰。

这期间大日如来传下的密教一共经历了八大祖师的弘扬，才使密法能够欣欣相循，法灯不灭。

密教源自印度、经由华夏（唐密）、借由空海（弘法大师）传承至日本，开创独立的宗派“真言宗”，期间历经八祖，此称真言八祖。

这八位承传有序，分别是大日如来、金刚萨埵、龙树菩萨、龙智菩萨、金刚智三藏、不空三藏、惠果和尚、空海大师。

前四位，都是佛经上有名的佛和菩萨，传说唐玄奘三藏法师游学印度的时候就在那兰陀寺向时年七百岁的龙智菩萨学习中观法，但是得到龙智菩萨真传的却是金刚智三藏。

金刚智三藏是中印度国王伊舍那靺摩的第三王子，不空三藏是狮子国人，十四岁便跟随和侍奉金刚智三藏。公元720年（开元八年）跟随金刚智前往大唐洛阳传法。

开元二十九年，金刚智三藏圆寂在洛阳广福寺，不空得其真传。

惠果和尚俗家姓马，长安人，九岁时，随不空的弟子昙贞研习诸经，后来受到不空赏识器重，成为其传法弟子。惠果师从善无畏弟子玄超，受胎藏及苏悉地诸法；从不空，受金刚界密法，并融会二者，建立了‘金胎不二’思想，可谓是集龙智菩萨的大成。

惠果和尚历任代宗、德宗、顺宗三朝国师，倍受崇敬，最后传法于空海。

惠果和尚一生所学，所得真传者，只有弟子空海和义明两人，义明英年早逝，实际上，慧果视为衣钵传人的，就是刚刚认识不过几个月的空海。

那一年，慧果和尚六十岁，自知命不久矣的他，将印度的圣数、曼陀罗、佛画、法具等密教真典悉数传授给空海。

为什么惠果和尚会觉得这个来自日本的和尚可以值得自己放心托付呢？

事实证明，慧果的远见确实高人一等。现实中的空海不可能卷入大唐宫廷的政治斗争中，他所承担的，是一场佛教劫难后的重生。

空海离开大唐没多久，唐武宗李炎在位期间推行一系列“灭佛”政策，即著名的武宗灭佛。此后，唐密在华夏大陆绝迹，流传的只有西藏密宗，俗称藏密。

而在日本，空海将慧果大师这一脉的唐代密宗发扬光大，传承至今。不仅如此，空海还主持编成日本第一部汉字字典，还创造了日语的平假名，所以关于他的传说历来受到日本民众的欢迎。

空海携金刚界和胎藏界两部密法归来日本，回国后得到嵯峨天皇的认可，同意其选一处土地用于创建自己的道场，传播佛法。

空海发誓要找一处和华夏五台山一样的莲花宝地。可是他周游日本各地，遍观大山名川，均不能满意。

这一日，渐渐行到高野山的附近，有一对白狗黑狗主动在前带路，空海随之前行，突然发现四周里外各八座山峰簇拥，正如莲花重重叠叠、盛时而开，又隐隐吻合金刚、胎藏之形，恰似八叶九尊，欣然大喜，于是便在此处建立了自己的道场。

这就是整个东密的承传史，可谓之详尽有序。

中午刚过，南海铁路线上，从大阪驶向南部高野山的列车上，人并不多。

也许是因为大阪离东京较远，虽说东京出了异变，但是还未曝出任何人员和财产损失的报道，亲戚、朋友、同事之间电话联系也是互报了平安，所以，大阪这边看起来还是一切照常。

只不过，游客少了许多，一些在日旅游的外国游客，得到了来自本国大使馆的警告，终止了在日本的旅行，纷纷搭乘最近的班机准备离开日本。所以关西国际机场反而显得更比其他地方热闹一些。