第一百四十八章大禹治水（下）三皇五帝卷终（2/2）

当大禹的病好了之后，听闻妻子给自己留下来一个儿子，当即大禹便将儿子接到了陈都，得知儿子没有名字的时候，大禹变为他起名为：启。

在大禹成为共主的第十一个年头的时候，大禹利用自己的权势，让人族的修士绘制出人族的大洲之图，可是人族何其之大，有大约万州之多。

大禹为了更好的控制人族央集权，便建立了人族有史以来的第一个王朝，名为夏朝，而大禹则是成为了大夏王朝的第一任王，大禹王，至此，人族便开始进入了奴隶制社会。

人族不再是人人平等，官员高普通人一等，人族望者高官员一等，王则是人族至高无的存在，为万乘之尊，意思是人族万州的首领，是万州无的大王，所有人都要无条件服从大禹的命令。

并且大禹有将陈都周围的疆域从新规划了一番，改为了九个大洲，大禹称之为原，意思是人族的央之地，也是人族的化心，九州之外的大洲都被称为蛮夷，是人族化涉及不到的地方。

大禹自命自己为天子，是天道之子，禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝政教。

大禹有用首阳山之的首山之铜，炼制了九尊大鼎，又让九州之内的每一个人都滴入一滴鲜血，凝聚九州的气运，让九州永远都强势与其他的大洲，做恒古的央集权之地。

炼制了九鼎之后，大禹有将整个九州地域命名为华夏地界，并且还是遵照了黄帝轩辕的诏令以龙为人族的图腾，人族社会再次迈进了一大步，不过对于普通的百姓，并不是什么好事。

还有是禅让制的共主模式已经被大禹淘汰，大禹全力培养自己的儿子启，让启的势力在人族之迅速的壮大了起来，大禹的意思是让启来做夏朝的下任大王，开启世袭制，人族将彻底的进入了奴隶制社会。

最终大禹在建立大夏王朝的第二十八年，感觉到自己越加的力不从心，感觉做什么事情都很模糊，此时的他终于明白了师尊说的，他功德圆满的时候来了，是时候退位了。

在大禹二十九年，大禹退位，让位于启，天道有感大禹为人族做出的贡献，治水之功，推进人族社会发展之功，集人族央集权，炼制九鼎护住九州气运等等.......天道降下无量功德，让大禹一举突破到了大罗金仙巅峰，只差一个窃机便可以得证准圣果位。

从此，大禹便随着云霄返回了蓬莱岛潜心修炼，不在理会人族之事。</content>

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