第六十四章 修法（4）（1/2）

“此道人道号太武，于四日之前，探寻汉朝淮南王刘安陵寝，按照寿阳县大唐官府官员说法，这淮南王怕是已到金甲尸王之境，却依然被这太武真人斩于刀下。”

司马承祯，道号白云子，听到弟子说话颔首说道：“理应如此，恸天贯地元磁神光乃是人仙大法，岂是一金甲尸王可挡，看样子那太武真人已然达到修行化境，三日前的异变想必也与这太武真人有关。”

李含光，道号天随子，于23岁时以一介书生不休内气之姿，获得仙缘拜入茅山道教，于今日修行28余载。

虽然错过了修行的最佳时期，然而却是达到了以气画符之境，成为茅山派年轻一人的领军人物，深受司马承祯器重。

天随子说道：“听那顾飞骑说，这太武真人称自己的修道之法已走到尽头，欲更进一步，于冥冥之中的指引来到寿阳城寻突破机缘，这机缘听那太武真人的说法，在寿阳县县令之女的身上。”

“在那晚，这太武真人以人仙罕见的大法力引动天意，改造山河，拔高了一座小山近两百丈的高度！”

“但是据我暗中观察发现，太武真人的弟子身藏法力比常人浑厚很多，但御空飞行时未曾感觉到天人之境的波动，完全是凭借自身气力凭空飞行，就好像是修行的古时体修之法。”

“在第二天，太武真人因为法力使用过度，闭关修养闭门不见外人，化境修士应该不会犯这种错误，会不会他已经突破抵达人仙之境。”

人仙，这是修道之人给站在修道最后一个阶段修士的尊称，所以并非真正意义上的超脱生死极限的仙人。

“古之道法？”白云子微微皱起眉头：“贫道百载光阴从未听说过太武这一道号，世间突然出现一个这样的人物，还在距离我茅山派不远的地方，看样子是时候找时间去拜会拜会了。”

白云子看着面前的得意弟子道：“此件事情你不必再管，过两日贫道亲自走一遭。”

“是，师尊。”

…………

…………

这件事发生已经是两天之后，此时的王启早就睡醒了，天人之境，也就是借由灵力感知到量子势场之后，王启可以通过灵力获得很多以前无法获取的信息。

就比如现在的身体，身体一丝一毫的变化，都会通过量子势场反馈出来，王启便能通过灵力将其读取。

不过进入一个新的世界之后，也需要一个新的世界观，重新来认识这个世界，虽然可以参考物质世界，来理解这些讯息，但是这只是宏观上的。

在微观上，微观世界于宏观世界的认知相违背，这就给生灵在使用量子势场时，设定了一个很高的障碍。

当然这个世界的修道者中，也有着类似于现代科学的方法，建立起了属于自己的科学，在微观世界中寻找着规律。

这也是为什么大仙门能够屹立不倒的主要原因，这种积累底蕴下所诞生的修士，野路子的修者又哪里能企及。

你能相信在一个只精通经典力学的修士，能打得赢对分子与原子有一定认知见解的修士？

打得赢都是意外情况，阴沟里翻了船。