第二百六十七章 司马求道的日常(十八)(2/2)
不过,司马求道略一思索复又释然——概因,早间就曾见过那招财猫雕像底座上刻录中文小字——“养我供我”以及“得佑得福”八个汉字。
想来,此雕像定然是从中土传入东瀛扶桑之地的,这也是个本身有故事的物件啊……
虽说招财猫这等形象在东瀛出现时间比较晚,但是这里的“招财猫”雕像很明显地与东瀛本地几种典型招财猫造型不符,没准就是重新被修改整形过的。
难怪当初见此物时,司马就得就觉得此“招财猫”形象大异于其它东瀛本土同类。
对于岩壁上刻录之中文篇章,司马求道略一浏览就发觉真是不得了~!
那一篇文字众多的,名为《异形转生之术》,此即为早先那魔族前生记忆残片思念体所言之“转生大法”。
其本体就是在所谓内斗失败逃亡躲避追杀过程中,近乎重伤濒死情况下,侥幸觅得此地躲藏进去并借此法门转生一次,避免了几乎必死之危局。
但其中似乎有些关窍未曾通透,结果转生的并不完美,不光原本的转生完成后需要休眠三载,身体蜕变成幼体,实力减半等正常代价全都支付不说。
还额外付出了自身性别与原来相左,所剩半数修为再降一半流失于体外,最后更是连前生记忆都给抛却了大半,近乎于一次死亡轮回再投胎了……
当然,即便如此,也比身死道消,魂魄入轮回六道,重新经历胎中之谜所桎梏强上一百倍~!
修为实力减损,还可以重新修炼回来;前生记忆见识缺失,但是自身也重新变回幼体又改变了性别,如此也等于抛却前生过往包袱重新来过,无债一身轻,了断之前因果,得失之间,亦不算太亏……
而另一篇文字稀少的,却是名为《寄命回魂咒》的一篇秘术,大意是称——可以借他人之庐舍,保命寄魂,一旦本体有难,便可立即抛却原本之肉身,脱逃灵魂速归此处,夺其庐舍身体,吞噬其魂魄,达到借活人之身重生脱险之目的。
严格来说,这是一招非常阴狠歹毒,极端利己自私的保命秘术。
如此,这两篇秘术,同为保命脱险之法门,前者立足自身,但叫三寸气在,得一安全巢穴就可行此秘术避过死劫,最后以牺牲自身半数实力修为,以及沉眠三载,变回幼体为代价。
后者,则完全是损人利己,而且应对之状况环境还可以比前者更加凶险一些。
试想,真碰到杀身死劫之时,可未必会给你机会用肉体逃脱并有足够时间去寻找一个较为安全之藏身地。
恐怕更多时候,都是能逃出灵魂就已经可以谢天谢地了……
原本的肉体安危啥的已经完全不必指望了……
而仅仅是灵魂逃脱的话,倘若无有肉身庐舍作为凭依寄命的话,七日之后,当朝阳之光辉划破天际,第八日清晨之一缕清风就能彻底吹散崩解这无凭无依之神魂,落得个魂死道消之下场……
如此说来,相较之下,还是后者更灵活,所能应对之情况更全面一些,而且还能借此逃脱所谓仇家追踪绝杀等等……
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