第二十二章 怪病（下）（2/2）

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

嗯说多了有点跑题，千多年前之旧事不提也罢，就此打住。言而总之从此之后有心的聪明人都晓得单靠嘴炮是不行的，所谓天下秃瓢一般无二，中土有收地租抢地盘一言不合就耍戒刀轮大棒的少林秃驴，日本则更是遍地动不动就玩一向一揆的净土真宗。说穿了都是财帛动人心，武力壮人胆。你敢动老子的钱，老子就杀你全家外带送你一顶邪魔外道的大帽子。

日本明治维新后也玩了一次灭佛运动，把当年后周世宗柴荣的故智学了一个遍，但东瀛佛门乃以密教为尊，其向来比较信奉武力和权谋，所以最后一如废藩，不过就是汰弱存强，改头换面一切如故罢了，日本殡葬业如今还是牢牢地被佛门所掌控，甭管你丫生前信仰啥宗教，死后都得乖乖请和尚来办丧葬事宜。

不过望月双角自承自己来自里高野金刚寺，明显应该是出身真言宗的(所谓真言宗就是双手结印口念九字真言的流派——临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前；当然日本两大忍者流派的家伙也喜欢这等调调，不过他们比里高野可差远了)，看他腰间挂的法器——三钴杵（两端各有三个分叉的金刚杵），这是再正牌不过的里高野真言宗品牌法器。杵所代表的是佛门所谓至理法则，既有慈悲度化苍生之意，亦有杀戮伏魔之心……

《孔雀王》主角孔雀的法器是其简化变种——独钴杵（两端都不分叉）与之同出一源。总之，日本的秃瓢比起中土的同行来更加不屑掩饰和伪装。日本秃瓢早在几百年前就忽悠全日本的人不许吃荤，只能啃萝卜吃咸鱼。然则秃驴们自己却百味不忌（其实还是有相当部分仍旧坚持茹素守戒的），娶妻生子继承寺庙更是稀松平常（嗯，这一点破戒的就太多了，等到明治维新后基本就属于完全合法，没有顾忌了）。即使到了现代也是如此，当和尚在日本是一个非常体面而且有钱途的好工作，足以羡煞太多的人。

说到东瀛真言宗和忍者，不得不说其对九字真言误解。九字真言本来是道家九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》。

佛教（密教）称为奥义九字，传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。现还有‘临兵斗者，皆数组前行’。此为错中之错，谬之千矣。

在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。