第十一章 夜宿（上）（1/2）

司马求道完全不知道此前延历寺老主持所指之秒神山距离比睿山有多远，不过从延历寺的文献中看这间距肯定短不了，那么问题来了，司马求道作为穿越客，目前是绝对没有一个合法身份的，这如果是在中古时代的霓虹当然算不得啥大问题，古代霓虹的户籍管理制度比天朝差得太远，只要不傻傻地冒充武士或者贵族，基本上编个假名后只要有钱自然天下之大都可去得。而且凭借当前这点修为，装个新手阴阳师还是很可以忽悠忽悠霓虹土鳖平民的。

虽说早在飞鸟平安时代，日本天皇就曾颁布命令禁止所谓“民间阴阳师”。全日本唯一合法的阴阳师机构就只有御前阴阳寮，而且阴阳师是世袭的。不过呢，日本作为一个多灵崇拜妖怪毛神遍地之国度，仅凭居于京都阴阳寮那区区百八十个阴阳师能顶什么用？所以，在民间，神社的神官巫女，寺庙里的秃瓢都是副业干驱魔除灵禳灾祈福的主力军。后来甚至连舞刀弄枪的武士们也加入到轰轰烈烈地驱魔除灵大军中一展身手捞取外快了。至于所谓“民间阴阳师”么，既不用像秃瓢那样剃光头，也不用神官那样守家看门，自然可以走街串巷游历四方，只消记得别傻傻地去京都晃悠嘲讽阴阳寮和皇族，基本上都是可以逍遥自在地坑蒙拐骗白吃白喝……

但是现在是现代霓虹，作为二十世纪九十年代初的霓虹，虽然刚刚经历了经济泡沫洗礼，但是霓虹的户籍管理制度之严格与完善仍旧是世界上位居前列的，遍布城镇乡村的警察所，以邻里互助为基础的社区体系，对于陌生人是十分警觉的，在东京大阪这种国际大都会还好说，换成中小城市乃至村镇，一个没有合法身份的陌生人很容易引起怀疑，一个不小心就会被排查出来，更别提没有合法身份连住宿与长途交通乘车都无法进行。这对司马求道来说可绝对算不得啥好消息。

所以司马求道从开始就没打算借助现代交通工具行动，很明显，越是在交通线上，霓虹警备力量越强，同时也代表自家越容易被发现和追捕。司马求道可不想现在就去吃免费的猪排饭。那么能选择的办法就只剩一个，就是尽量走人迹稀少的路线，除非补充必要的食物储备，否则尽量避开警备力量较强的城市和市镇，至于比较僻静的乡村到还可以考虑。最辛苦的是还得准备忍受一路之上全程依靠“11”路和露宿野营。这种情况简直就是如同《乱马1/2》中的逗逼响良牙么！亏得当初看漫画，还觉得响良牙很潇洒呢……

万幸的是，自家会道术，能制作神行甲马符，只消启动神行甲马咒，这赶路啥的也就是那么回事了，不比作汽车慢，而且还自由得多嘿嘿，不过这风吹日赛雨淋就免不了要硬抗了……

打定主意后，司马求道拿出了早已制作完成的符箓，左右在两腿上各拴一个“甲马”，口念法诀——“一步百步，其地自缩。逢山山平，遇水水涸。吾奉三山九侯先生令，摄！”