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第八回 王朝内乱苌弘化碧 御史辞行灰鼠寻踪(1/2)

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话说老聃返回京都洛邑后,还如同在梦境之中,终日沉默不语,时常静坐呆想。同僚皆私下皆议论说,老聃换了个人似的。大夫苌弘问其缘故,老聃谨记母亲“天机不可泄”嘱托,谎称“家遭不幸,母亲与妻子先后病逝”。此言苌弘告知景王,景王闻得老聃家中不幸,很是同情,便在苌弘的提议下,换人接替老聃柱下史之职。

从此,老聃便专心致志履行典籍守藏之职,一晃就是二十多年。

老聃履行典籍守藏之职这二十年间,闲暇时便认真研读老莱子所送“十五篇”书简,并渐渐由皮毛深入其精髓。从中领悟到,当年老莱子在仙人谷对其所言,空虚无形但其力无穷无尽的天道之内涵。纵观老莱子为人,可谓是“隐孝”兼容之楷模。老莱之孝,非隐无以成之;老莱子之隐,唯孝益能终之。

老莱子及其十五篇书简,正在改变着老聃人生思考轨迹。

老莱子及其十五篇书简,也在为老聃后来所著《道德经》,奠定了最原始、最坚实的基础。

公元前五二零年,老聃五十一岁时,景王病逝。周大夫单旗、刘狄立景王长子猛接替王位,称谓为悼王。景王庶子王子朝率百工及灵王、景王的族人与悼王争位,击败王师。悼王逃出王城,告急求救与于晋国,开始了长达十八年争夺王位的内讧“王子朝之乱”。

此时,诸侯国势力也愈来愈强大,群雄争霸,觊觎朝廷,更使周王室处于风雨飘摇之中。晋国国君顷公闻得周王室大乱信息,遣大夫籍谈、荀跞率军队渡过黄河,直逼周都洛邑。王子朝见晋师威猛,无法取胜,遂带百官迁居于京。晋国军队护送悼王入居王城。悼王猛借兵复辟,心有余悸。此后一日三惊,当年冬天忧惧而死。原景王卿士刘文公与大夫苌弘化碧联手,拥立悼王的同母弟王子匄(姬匄)为王,是为周敬王。晋国军队撤退后,王子朝率军攻打王城,敬王派兵迎战。敬王的军队不堪一击,王子朝入居王城。敬王逃到狄泉(又作翟泉,今孟津金村附近)。周王室两王并立,人称王子朝为西王,敬王为东王。东西二王互相攻杀,数年不决。

公元前五一六年,王子朝的大臣召庄公、上将南宫极相继去世。百姓告称:敬王让刘文公使人散布谣言,称王子朝之乱,使上天震怒,南宫极是被天雷劈死的。

于是,洛邑王城民众人心悚惧。刘文公与苌弘化碧联手,请兵于晋国。晋国遣大夫荀跞率兵入周都城。王子朝率众拒守多日,都城被晋军攻破。王子朝等携周之典籍及《老莱子》十五篇竹简,奔往楚国。敬王入居成周。

至此,王子朝之乱还未平定。

直至公元前五零四年春,王子朝之余党儋翩将在周作乱,郑国助之,为之伐周六邑。鲁国奉晋国之命,讨伐郑国,晋国以大夫阎没率军入周,助周戍守。是年冬,儋翩率众起事,周敬王逃出成周,居于姑莸(周邑)。次年,晋国军队攻取王城,迎敬王入居。然后,又攻取叛军控制的谷城(今mj县横水东)等地。至此,历时十八年王子朝之乱才彻底平定。

从这以后,东周王朝更加衰微了。经过朝内战乱之后,为周敬王出兵立功的晋顷公就更不把敬王放在眼里了。周王朝的权威已经丧失殆尽,衰微得简直象个小小的诸侯之国。

尽管如此,周王朝内,勾心斗角还是有发生。

由于苌弘忠心耿耿,尽心竭力,又有修齐治平之雄才大略,深得周敬王的信任。君臣同心戮力,想复兴周朝,但是,他们这样做,却引起诸侯国中一些政客的嫉恨,纷纷议论说:“周王朝自从幽王昏乱以来,至今已历十四世了。苌弘还想复辟,一定不会有什么好结果的。”不久,晋国的范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六卿内讧混战,范氏和中行氏被其他四氏剿灭。范氏原为晋国执政正卿,又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此,在晋国内乱时,周王室明显地站在范氏和中行氏一边。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后,接着又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高,无法扳倒,便指名道姓要周敬王惩治苌弘,而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣,一向忠心不二,不肯惩处他。晋国正卿赵鞅便派大夫叔向出使周王室,用阴谋诡计离间周敬王和苌弘的君臣关系。他故意频繁地同苌弘接触,有时密谈到深夜才告辞,试图引起周敬王和刘文公的怀疑。最后,叔向去晋见周敬王时煞有介事地说:“大王,我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关,你不必再查究苌弘了。我也便告辞回国复命去了。”叔向临走时,故作匆忙状,不慎把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看,竟是苌弘写给叔向的密信。信曰:“请转告晋君,尽速发兵攻打周国,我将迫使敬王废黜刘氏,以作内应”云云,周敬王把信传给刘文公,刘文公看了大怒,不辨真假,不由分说,立即要周敬王搜捕苌弘,诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功,不忍加害,但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。

苌弘有口难辩,悲愤交加,没想到自己对周王室一片忠心,到头来却因一封假信,落得如此悲惨结局。他到蜀地后,郁郁寡欢。不久便剖腹开膛自杀。

苌弘的冤死,引起了当地吏民的怜惜同情,他们把苌弘的血用玉匣子盛起来,埋葬立碑纪念。三年后,掘土迁葬,打开玉匣一看,他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。

后人遂用“苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容刚直忠正,为正义事业而蒙冤抱恨;亦写青绿的颜色。

此时,已年近古稀。

在这十八年中,老聃除整理失窃后守藏室侥幸所剩余典籍,着手恢复守则藏室外,还挤时间潜心研究礼乐道德。只可惜,《老莱子》十五篇书简,已经不知下落,再无缘拜读。老聃曾一度后悔,不该将老莱子书简放入守藏内。但这并未影响他对老莱子思想的发展,他创立了道家学说,主张崇尚自然,无为而治。经过大夫苌弘在世时为他安排的多次在太学讲授,老聃声誉日响,已名闻遐迩,声播洛邑内外。人们为表示对其尊敬,依照称学识渊博者为“子”的习俗,皆称老聃为“老子”。

在这十八年中,周王朝虽然风雨飘摇,日落西山,诸子百家却应运而生。三教九流相互争鸣,发展成各种学派。其中中最为广泛的是,除老子所创立道家学说外,儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家等,如雨后春笋。然而,道家学说为人们最为尊崇。其他各家学子都以得老子教诲为荣,很多学子千里迢迢赶来,想拜他为师,大都被老子婉言拒绝。周都方圆百里秀才,金榜题名后,大都前来老子住处参拜。其中还包括儒家学派的创始人孔子。

然而,这些都不为老子所动。经过深思熟虑,他心意已决,要离开都城,做自己该做之事。

公元前四九九年二月十五日,老子在他七十三岁生辰的纪念之日里,便向敬王写出辞呈,言称王朝守藏室的恢复工作,现基本做完,要“蓬累而行”。敬王似乎也无意挽留,当即准呈。于是,老子再来到守藏室,环视室内片刻,便谨记当年老莱子“邦有道则见,邦无道则隐”教诲,准备第二日清晨,离开王城洛邑,去往城北邙山翠云峰寻取隐居静心之地。

清词人纳兰性德《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》叹曰:

谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。

这晚,老子做了一梦。梦见母亲玄妙玉女老妇人手托一灵符来至床前,对其言道:“儿呀,莫望你来人间使命。你今后要讲经授道黎民,解惑教化生肖,需历经行程万里之遥,方可重新返回天庭。你明日将离开都城,去清修之地。莫忘在讲经授道之余,可依照外公玄妙王与太乙仙翁当年炼丹之法,静心炼炼制提神仙丹九九八十一天,早日超凡脱俗,以便踏上万里之遥行程及解惑教化生肖。切记,西行秦地为重返天庭之捷径。”言罢,将一灵符放入老子床边告诫道:“此符为太玄阳生符,天下稀有,以此符度化逝者,得之者生,失去者死。往你好生保管,慎重行事,切莫滥用。此外,用此符之咒语现传授于你,要牢记于心。”接着,母亲便附于其耳边,秘传咒语。而后,又对其言道,“你现在额头慧眼一开,可见凡人不可见之物,你可见机行事,慎重用之。”言罢便转身而去。

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