第一三八章 承兄之志（1/2）

“朝廷将铁器列为禁品，这两天我看到庄子里家家户户用的都是铁质的农具，你是怎么弄到铁器，又打造出农具的？”杨柯问道。在他的理解中，中国自秦朝以后，至民国建立，基本上可算“家天下”，整个国家是属于一家一姓之私产，因此，这种产权属性，必然导致如后世黄宗羲所言：“既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃鐍。”通俗来讲就是将自家房屋的门锁做得更牢固。历代朝廷一直沿用而又重要的锁门方式之一就是对武器和金属的管制。

如秦代贾谊在《过秦论》里说的那样：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”

汉承秦制，对武器的控制依然比较严格。汉代将军绛侯周勃入狱后，尝尽了狱卒对他的凌辱，感慨道：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”这周大将军被人构陷入狱的罪名是什么呢？是“私藏阴兵”。唐代是我国历史上经济、军事、文化都很辉煌的朝代，其兵器制造技术也有了长足的发展。皇朝对武器的控制依然十分严格，《唐律》就规定“甲弩、矛矟”不许私家拥有。

对武器控制较为宽松的宋代，亦在开宝五年公布禁令：“京都士庶之家，不得私蓄兵器。”这一禁令在后来多次被朝廷重申。

中国对武器管制最为变态的朝代便是元朝。汉人、南人只能十户共有一把菜刀，元律甚至细致到连祭祀仪仗的器具要用土木彩纸代替铁器都规定出来了。明、清两代对民间武器的管制政策，基本上承袭前朝，无非程度宽严有所差别而已。

一直到了现代，对于管制刀具和枪械国家依然是采用的禁止民间私人拥有的律法。

而铁质农具出现始于春秋战国，小规模配备使用在秦汉两代，如果真正做到全面普及，则要在隋唐两代了。在晋代，除了少数贵族之家拥有铁质农具之外，普通百姓人家是连想都不敢想的，而在庄子里，杨柯看到的景象是家家户户都使用得铁农具，这就让他啧啧称奇了。这个现象看似简单，但在当时，既要解决金属禁运的问题，又要解决冶铁和制造的问题，可是个复杂的系统工程。

红姑听到杨柯的疑问，不禁笑道：“你们都是些不食人间烟火的达官老爷，哪里知道这其中的门道。朝廷虽然禁止铁器禁运，但天下这么大，官府哪里管得过来，顶多能在城邑里查一查，其他地方都是族老自治，官家除了收税，平日里连个影子都看不到。再者说了，那些个地方官心里清楚着呢，衙役和兵丁都是保着州府，地方上的百姓如果没有武器，碰上盗匪啥的，谁来管？所以，也是睁只眼闭只眼。还有那些个管着缉私和商道的小吏，全指着从私运的买卖里发财，真管死了，他们全得喝西北风。”

杨柯不住的一边点头，一边接着问道：“我还看到村子里有铁器作坊、木器作坊、榨油作坊什么的，一应俱全，你是怎么想到要建这些作坊？这些作坊又是怎么建起来的？”

这一问显然问到了红姑的得意之处，她侃侃而谈：“庄子依山傍水，温饱可以自足，但人口总会增加的，靠山吃山，靠水吃水也有吃光用尽的一天。还有粮食蔬菜可以自己种，肉可以靠上山打猎，下河抓鱼解决，但咸盐、农具、铁器等等总不能从地里长出来吧。况且人心都是不知足的，总不能只求温饱吧，要过上更好的日子，就只能在渔猎之外去想办法。起先我骗这些工匠来村子里，还只是想解决自己族人的用度之需，后来做的器具多了，村里用不完，我就销到山外去，用来换其他的村民必需之物，慢慢的，这些作坊就发展起来了。”

“销往山外？那岂不是还要组织商队？”