第九十一节 汉家文化(1/2)
第一卷风起于飘萍之末
北京帝王庙始建于大明嘉靖十年,占地极广,庄严而神圣。
庙前大街东西各有一座牌楼,官员到此“文官下轿、武官下马”。
而平民百姓是严禁从正道通过的,他们行路至此,只有绕过大道南边的两座葫芦形门。
该庙的景德崇圣殿内,供奉着三皇五帝和大明历代帝王。
大清早,由紫禁城出发前往帝王庙的皇家队伍中。崇祯皇帝全身戎装,英姿勃勃。
听着大街上对他行礼高呼万岁的大明百姓,崇祯的心里又恢复不少信心。
他要先到帝王庙祭祀先祖,求得庇护,然后才到午门接受赵县大捷献俘。
期间有一整套复杂而繁琐的过程,容不得半丝亵渎。王公大臣,三阁六部主事一同前行,谓之观礼。
帝王庙的宗令都是是由朱氏子孙担任,负责崇祯拜祭的所有礼仪。
在宗令的带领下,文武百官簇拥着崇祯皇帝入庙。
首先映人眼帘的是一座神道碑亭,内有狴翕驮碑一统,碑面镌刻着历届皇帝的庙号、谥号和徽号。
再往北是隆恩门,门内,宏伟壮观的隆恩殿居中,东西配殿分列两旁,与隆恩门构成一个宽敞的四合院部局,给人一种庄严肃穆的感觉。
西配殿是道教念经的地方,大明的国教就是道教。
隆恩殿是帝王庙内最大的有三间暖阁,中间为明间,设神龛仙楼,挂帷幔、供奉帝、后牌位。
西暖阁内安置宝床,床上设檀香宪座,供奉妃嫔牌位。
崇祯拜祭时,王公等皆素服,行大飨礼时,陪祭的王公百官亦穿礼服参加祭拜。
“礼毕!”
随着宗令抑扬顿挫的声音中,冬至祭拜大典才算结束。
接下来就是赶往午门,进行崇祯心中最为期待的献俘大礼。
想想也可以理解,大明历代先祖都有献俘大捷,唯独是他,最为心高气傲之人,至今从未有过。
冬至赵县大捷献俘之礼,由礼部尚书林欲楫负责主持。
京城外十里城廓处,早有礼部官员拦住秦浩明他们,教他们接下来入城的仪式和礼节。
大明传承的都是汉人的古礼,虽然繁琐而枯燥,但秦浩明却没有任何的不耐烦,反而是津津有味,认真学习。
纵观历史长河,华夏改朝换代并不少见,可是汉家礼仪、文化传统始终千年如一日流传至今,我们以先祖为豪,以先祖为傲!
强大的民族凝聚力,方有华夏文明源远流长,方有汉民族留存至今。
秦浩明深深的知道,大汉民族要崛起,必须要有自己的民族文化和礼仪!
不然说什么都是惘然,因为缺少了最为重要的凝聚力!
那将会世风日下,人心不古!
对此,他深有感触并有切肤之痛。
若是按照历史的进程,建奴取代大明,在这座古老的城市,由大明成祖朱棣一手建立起来的汉人文化中心,自从大明灭亡后,汉人就再也没有拜祭的机会。
反而是野猪皮的后代,每年在此拜天祭祖,悲哀乎?
对一个民族而言,可怕的不是肉体消亡,而是文化、礼仪被异族灭绝而漠然处之!
后世建奴焚书坑儒、兴“文字狱”,纂改历史,为的是什么?
还不是想彻底的奴化汉人,打断汉人的脊梁,让汉人再也无重新崛起的希望!
这一刻,秦浩明觉得自己身上任重而道远!
83中文网最新地址www.83zws.com本章未完,点击下一页继续阅读。