浅议遮天修炼之道、圣体修炼之道，猜测叶凡（1/2）

浅议遮天修炼之道、圣体修炼之道，猜测叶凡为圣之道

发表人：生又灭

发表时间：2012－6－2223:45:09

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前言：

在这里所谈关于遮天修炼之道及圣体修炼道路之秘，其实算是老调新谈，所秉持的仍是以前我所发的两三篇帖子中所秉持的基本见解和思

路，吸收借鉴了其他书友的一些论述，而形成了类似于总结的这么一篇分析、推测和猜想的帖子。便以此，暂且为个人就这两个话题进行的探讨划上一个句号吧。然

后猜测部分正确与否，只待遮天后文检验。

而关于叶凡为圣之道，则是半分析半猜测，是以前两个话题为基本依据的。

《一》【遮天修炼之道】

【总纲】

从内在发掘和激发人体自身潜能、向外在体悟和把握天地大道，以求超脱生死、逆转阴阳、破解轮－回。

修炼终极目标是为“成仙”，即长生、不死。

过程中主观或客观上有掌握实力的考量。

出发点是为自身生命（存在）在时间和空间上的无限延展。而又因自身存在于外在天地之内，被其包容和限制，所以必

然又有一个和外在天地交流的过程。

【技术要点】

一）人体自身亦为一个小世界。（此言书中有过不止一次讲述，但或许并不太显眼，在此不查找了）

二)人体各秘境都蕴含大道至理。

轮海：

发现苦海、发掘释放生命之泉、踏神桥渡苦海、登临彼岸。

命轮，形为圆轮，内蕴生死、阴阳转化之机，演化六－道－轮－回之奥义。

道宫：

由内发掘、培养和激发人体五脏之神藏，向外沟通天地五行之气。五脏暨五神藏，分别内蕴人体五行之气、外应天地五

行之气。

四极：

开发人身四肢之潜能，融入天地四方无垠虚空。

四极，对应太阳、太阴、少阳、少阴四象、和东西南北天地四方。

化龙：

发掘激发人身脊柱大龙潜能，如龙升腾而上，由轮海、道宫、四极上达仙台，由地飞天。

大龙乃连通前三秘境所代表人之精魄和最后一秘境所代表人之神魂的桥梁，所以可以说化龙秘境是连接肉身（精魄）和

灵魂（神魂）的过渡阶段，及交通枢纽。

精魄养神魂，肉－身通过脊柱大龙（生理上有身体支撑和神经中枢两重功用）向上支持和育养大脑灵魂；神魂领精魄，

大脑灵魂又通过脊柱神经中枢，向下领导和支配肉－身。

仙台：

发掘和拓展人体大脑所内蕴神魂潜能，可向外体悟把握天地大道妙理和规则。

与轮海、道宫、四极三秘境所代表人体精魄相对应，仙台秘境所代表的是人体大脑所蕴神魂。

肉身精魄、灵识神魂，本就是不可分割但又有所区别的人体修炼两大领域。

所以进入仙台秘境主修神魂后，仙台每一层天之间的差别，又相当于之前每一大秘境之间的差别，不是没有道理的。

由书中所阐述及暗含的五大秘境所蕴含道与理，可以发现，

一、有道家太极、阴阳、四象、五行之道理；又有佛家生死、轮－回、涅槃、因果之禅机。（修道宫神藏，仿佛听到逝去的我为现在的我禅唱，祝我抵达未来）

二、秘境之内各自主蕴一层道与理，却又各自相通。阴阳可与四象、五行互生互化；神魂为阴性（是为鬼），但至阴可

化阳，至阳可化阴。因此低秘境和高秘境之间的修炼，是可以由下而上、由上而下互相影响制约又互相助益促进的。

这与中医传统妙理中人身本为相通之浑然一体的理念是相一致的。

三）为何叶凡每一秘境所修古经在为那一秘境世间最高深。

轮海：天之道损有余而补不足。人生在世，发育生长期乃由无到有、由小到大、由弱到强、由虚到实的补与养的过程；

然而到了精血巅峰期之后，又开始了生命之轮受到天地伤损，盛极而衰的过程。这就是生死、阴阳、轮－回。所以道经为轮海秘境最精深古经。

道宫：西皇经，演尽人体和天地五行之奥妙；

四极：恒宇经，“宇”之一字，蕴四方之意？恒宇炉，有天地如铜炉、又暗含铜炉由四方四象四神兽守护之意？此条难以明确阐述。

化龙：太皇经化龙卷，大夏皇朝修龙气，无须多言。

仙台：太阳、太阴真经。仙台修神魂，神魂为阴，滋养阴魂的同时，又须化阳以容于有阴又有阳之人体和天地。修太阳经炼阴化阳、阳极生阴；修太阴经、养阴至极，阴极生阳。阴阳互化，生生不息。

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未完，请见下文。

帖子挺长，可能要到3楼乃至4楼，所以想请求书友不要插楼。

（接上）

——由书中所阐述及暗含的五大秘境所蕴含道与理，可以发现，

一、有道家太极、阴阳、四象、五行之道理；又有佛家生死、轮－回、涅槃、因果之禅机。（修道宫神藏，仿佛听到逝

去的我为现在的我禅唱，祝我抵达未来）

二、秘境之内各自主蕴一层道与理，却又各自相通。阴阳可与四象、五行互生互化；神魂为阴性（是为鬼），但至阴可化阳，至阳可化阴。因此低秘境和高秘境之间的修炼，是可以由下而上、由上而下互相影响制约又互相助益促进的。

这与中医传统妙理中人身本为相通之浑然一体的理念是相一致的。所以青蛟王宝库不老殿那个荒古后圣体，仅仅修炼到道宫秘境四个神藏，却依靠单修之法，成就圣人境界。

可参见鄙人旧帖：u./vfi2ey主题帖（0楼）、12楼、13楼

部分论述。

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【道】、【修炼之道】、【圣体之道】

道德经上半部道之经，开篇第一句话“道非道，非常道”。揣摩起来，便会发觉，“道”之一字，高妙、深远、玄虚，飘渺

难测。所以在此就不妄加议论而自暴浅薄了。只简单谈一下遮天中的“道”。

猜测，遮天中真正的境界论定，或许不是单以秘境划分，而是以在修炼问“道”上走了多远，领悟、把握“道”到了何种境地，而论定的。

大衍之数五十，其用四十有九，遁去者一。这是鸿钧所开创的天之道。（损有余而补不足，故有苦海无边，有命轮受天地伤损。）

那么是否可以认为，证道了的大帝们，各自所证得和秉持的，只是大衍之数亦即天之“道”中的一条或数条呢？

大帝们，乃是各自演化一或数道，融为天地大道一部分，去补足天之道大衍之数。

天地大道，是已被大帝证了的道融合而成，对于后证道的大帝来讲，前代所有大帝的道，便是他证道时所要面对、要向其“证道“的对象。

人之道，损不足而奉有余，追求极致。这是盘古所开创的人之道。

那么是否又可以认为，圣体专修单一秘境之法，是要将人体自身之道发掘、拓展到极尽，由人自身出发，去演化人之道呢？