二千四百一十九章 歌功颂德（1/2）

于是，刘村组织了几次村子文化辩论会，辩论下来他们才发现，原来刘村长赞同的观点往往与多数人不同。比如，有创业者提出“有福同享、有难同当”的观点，就被刘村长批为“封建意识”，说这些人太虚伪了，自己活得不好，怎么可能开心，怎么可能还讲什么情义。情义这种东西只能是放在口里说说而已，可是真是遇到了问题了，却才发现情义这样的东西真是一文不值。如果村民没有钱，谁会听你的，谁会真心的回报村子，只有村民有钱了，村民才会真的爱自己的村子。

刘村长早就看破了这些，可是这样的话却不能轻易的说出来，若是他说出来别人会说他自私。刘村长一直为此困扰不已，不只是他不少村干部也很困惑。于是，村长就开始了改革了，厉害了刘村的村长，他立即是开展了《刘村基本法》的起草活动。有的人说村子就是一个小国，既然村子是一个小国，自然就得有自己的法度。村子基本法自然也就是油然而生了。

就算是这样天上的眼睛也没有看到刘村的狂妄与自大，反是继续的一致好评，而且把这它视成是我们大地朝最有代表的村子。刘村一直都是我们大地朝眼里的模范村子，是经得起我们大地朝巡视组推敲的，在世人的眼里他都是宇宙最伟大的村子。特别是刘村做的白花瓷更是天下一绝，虽然说村里做不出青花瓷来，就做了一个白花瓷来，不过这个白花瓷却也是畅销。虽然这个白花瓷很贵，可是大家都喜欢，村民能做出白花瓷来，估计全世界的人都不会相信。

可是刘村的人成功了，成功的把白花瓷卖到了城里，卖给了外国人，这便是我们大唐人的骄傲。大唐是没有技术的，可是我们会模仿，我们的模仿的本事自古以来就是天下一绝，我们模仿出来的东西比原本的东西还要好。不管别人信不信，我们自己得信，只有我们自己信了，我们才能让别人相信。百姓哪有这么聪明，想到我们的村民也能做出好东西，大家自然是自感骄傲，也就不在意贵与不贵了。

村长得到了大家的膜拜后，自然就越发的飘飘然了起来，更是一举是弄出了《刘村基本法》。说明了这个企业挣了钱后，他是有膨胀，多不把要民放在眼里，多不把消费者放在眼里，在刘村村长的眼里，只有钱才是更重要的。要不是为了迎合女帝，他也不会弄出刘村文化，搞刘村的精神文明建设，表面上是对女帝的顺从，后面却无不是刘村长野心的体现。

刘村长也是厉害，每次与村民开会，前面8分钟是在歌功颂德，对报告歌功颂德，对自己歌功颂德，剩下的没有时间了。昨日在小组讨论上，村长更是指出，村长的定位很清楚，村长更是鼓励村代表行使自己的权利和畅所欲言方面还有待改进。此言一出，赢得了该组小组讨论会上组员们的热烈掌声。村民们你一言我一语侃侃而谈、粉饰太平，真正该为民族、为百姓、为国家的好主意几乎没有。

大家一心只想着如何赚钱，怎么赚钱才行，嘴里喊着要回报大唐，可是心里却一心想着要怎么赚钱。自古所有的人都喜欢口是心非，其实不管说什么都是想着息，如此说出来的任何话，却又有何重要，又有何意义啊。不过，歌功颂德的意义却是重大的，不会来歌功颂德的林村只看越来越破落，而刘村为什么能一直长盛不衰，还不是因为他们知道如何去歌功颂德。刘村以为永兴村就是最好的例子，就是因为他们不知道如何去歌功颂德，结果就被宇宙巡视组的人盯上了。

为什么会出现这种不正常现象？关键在于村代表结构存在问题，在这种制度惯性的推动下，在开会期间，话语权势必向皇家倾斜。不管他们做任何的事，都是仰仗着女帝这棵大树，而村代表在村里打拼多年，他们受尽了盘剥，受尽了欺压。渐渐地这些人也学乖了，开始学会了阿谀奉承，学会了说一些违心的话。开始习惯于讲一些大道理，跟别人一样不断的歌功颂德，发誓要与女帝保持一致，一旦他们执着于这样的的大话、套话和正确的废话，他们就不再是普通的村民了，他们便不再纯朴了。

刘村长权衡了利弊，想了很久，很久，终于是下了一个重要的决定：那便是刘村不能再去永兴村的老路，刘村要活下来，哪怕是没有了良心了，没有了人性，也要活下来。于是乎，刘村的人发起言来一个个都变成了口若悬河的“歌德派”，似乎刘村与官家不存在监督与被监督的关系，他们就是官家最忠实的仆人一般。这样的人自然是能讨得女帝的喜欢的。

更让人佩服的是，刘村的人却很是会讨好人，村民不仅能讨好当权者，也能讨好消费者，这才是最难得的。不得不说村长不折不扣就是一名商人，他总是能很好的把握消费者的想法，谁不知道大唐人都是很爱国的，只要打着支持大唐，抑制外国货的口号。只要是这东西不是太差，并不会危及生命，就算是再垃圾的东西，国人也能把这东西是吹到天上去。