二千四百一十二章 龟甲（2/2）

没算过卦，您总看过八卦图吧？八卦图也没看过，那估计是不可能的，我想只要是大地朝人多少还是见过八卦的，不可能对八卦没有任何的了解。以八卦图中心，是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。这些横线组成的图，叫卦象，那些横线本身，叫“爻”：。一条长直线“――”叫阳爻，中间断开的“－－－－”叫阴爻。

中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这些卦象都有相应的卦名。呢，相当于一本字典，内容就是对这六十四卦挨个进行解释，解释每个卦的叫卦词；对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释，这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，道长更是半路出家，更是记不住，只能是随身带本，没事就翻着，有事的时候查查书，却也是方便。

算卦，基本上就是个查字典，首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：首先，麻烦你丢一阵子硬币，再把你丢硬币的结果记下来，这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从中查出这个卦、这个“爻”的意思来。最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，这便是简单意义的算卦。至于灵不灵，那就要看周文王他老人家的心情和我们自己的悟性了。

卦怎么个算法？“丢硬币”这个过程，专业点的说法叫做“起卦”，起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法。其实我们从小就做过这样的事，比如说我们考试的时候，当我们遇到四选一的时候，我们会丢铅笔；而当我们遇到了分岔路时，遇到二选一的时候，我们就会丢硬币。当我们不确定我们要做何选择的时候，我们就会借外力来帮我们做出选择。不管是丢铅笔，还是丢硬币，都是我们不得不做出的选择。

道长拿起一个乌龟壳来，风水学也认为，乌龟是能给人带来好运和长寿的动物。中国古代，龟被看作祥瑞之物，它跟龙、凤、麟三者并称“四灵”或“四神”。在所谓的“四灵”之中，龙、凤、麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物，它性耐饥渴，寿命很长，被认为是介虫之长。大地朝人对龟崇拜，源远流长，由此积淀而成的龟文化蔚蔚壮观。

从考古出土资料看，大地朝对龟的崇拜，可以上溯到遥远的原始时代。在属於新石器时代的一些文化遗址如大汶口、贾湖、河姆渡等墓葬中，都曾先后发现龟崇拜的遗存。在凌家滩遗址中，还出土弥足珍贵的玉龟实物，据专家考证，这种玉龟是作用祭祀功用的，古人喜欢用它来祭祀天地和祖宗神灵。古人为什麼选用龟来祭礼呢？提供了破解的密码：“麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。”

所谓“兆吉凶”，是说龟具有预测吉凶的能力，只要读懂其中变化，就能掌握未来发展的非凡智慧。而龟了解未来发展的智慧神力，直接来源於其独特的生理结构。原来龟的背部拥有龟纹，龟纹中央有三格，代表天地人三才，旁边有二十四格，代表二十四山，亦有十格代表十天干。龟壳的底部又有十二格，代表十二地支。奇妙的地，一个龟壳的布局，竟包含所有代表宇宙玄机的密码，因此龟被喻为四灵之一。

对之，曾加以解释：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。长尺二寸，明吉凶，不言而信。”形象的描写了龟的特性，说的就是神龟的形象，对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，背上犹如高山峻壑，黑色的纹路交错排列成天上的星宿。

所谓的方圆之间，就是我们书上说的小世界，它代表了一个小世界，一个小的天地。虽他只有二寸之长，可是却能预测未来，顺和民意而安定四方，不用说什么就能得到别人的信任。龟的神性，早在也有所述。有云：“玄龟，其状如龟，而鸟首，虺尾，其名曰旋龟，其音如判木。佩之不聋，可以为底。”据说乌龟可以挡煞镇宅，给人们带来财运，而周文王更是用它来卜卦，而且据说更是百试不爽。

正因为乌龟有先知先觉的功能，所以在夏商周时期，用龟占卜遂成一个文化现象。商代既是龟卜文化的鼎盛时期，也是系统卜法的形成时期，更是占卜术兴盛这时。那时候大家对占卦达到了一个空前的高度，就连周文王也是靠着占卜术从一个罪囚走上了自己的帝王之路。商人占卜都要把卜事记录下来并书契於龟甲，我们熟知的甲骨文就是刻在乌龟的板甲上的文字。

西周是龟卜文化继续发展时期，龟卜既为大事，周代诸王“灼龟观兆”，以决诸疑，决不亚於殷商。云：“宁王遗我大宝龟，昭天明即命”宁王即周文王，他留给后人的是传达天意，象征国家安危的大宝龟，只有在国家危难之时，才可以动用宝龟来占卜。从那时候起大家就对乌龟是推崇备至，为了得到一副好的龟甲，许多术士更是愿意倾进一切。说：“家不宝龟”，是说卿大夫家不能私藏宝龟，宝龟应该为皇家所用。

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