第七百九十七章 枯荣婆娑（2/2）

是的，就是枯萎和生长这两种截然相反的感觉，竟然同时出现在一块木头上，让人看了十分的矛盾和别扭，对此所有在场之人都是只能看出其极为不平凡，但是对其来历却是没有多少人知道，而知道其来的众人则是显得有些惊疑不定。

其中，罗寒就是那些此时正惊疑不定的人中的一个，他在看到这块木头的时候，就立马想到了前世的一样宝物，那就是半枯半荣的菩提宝树，据说释迦摩尼便是在这半枯半荣的菩提宝树下顿悟了寂灭之道，从而直接顿悟成佛的。

不过这里已经不是洪荒世界了，而是另一个新的世界，这半枯半荣的菩提宝树自然是不会出现在这里的，因此罗寒立马在脑海中，把他之前看过的所有有关黄界的典籍快速搜寻了一遍，终于是在一份介绍上古时的一些天材地宝的典籍上，找到了有关于眼前这块半枯半荣的木头的来历介绍，只不过典籍上的这样宝贝，即使是在上古之时，那也是属于传说之中的存在，也正是因为这一点原因，这件天材地宝并没有被记载在那些榜单上，也因此，让他有些惊疑不定。

罗寒所看到的这件天材地宝，就是一种名叫枯荣婆娑树，在上古之时就是传说中的灵树，据说这种枯荣婆娑树一开始并不是这种枯荣状态的，在其发芽生长了一千年之后，其必然会发生枯萎，但是等到其枯死一千年之后，却又会重新散发出生机，重新生长一千年，接着又是千年枯死、千年重生，就这样在枯死与重生中来回轮回了九次之后，这种灵树才会成为真正的半枯半荣的枯荣婆娑树。

也是直到其成为真正的枯荣婆娑树之后，才能够渡劫化形，但是由于其半枯半荣的奇妙状态，就好似不在五行中跳出三界外一样，枯荣婆娑树的化形乃是修真界中极为少有的，能够在没有任何天劫降下的情况下就化形成功的。

要知道这种灵树在没有真正成为枯荣婆娑树之前，对于修真者来说是没有任何用处的，因为真正对修真者起作用的便是其中蕴含的那些半枯半荣之力，简称枯荣之力，而修真者若是得到了这种枯荣之力，那么在其修为突破化神期之前，将会一帆风顺，不会遇到任何的瓶颈以及天劫，更为玄妙的是，这种枯荣之力能够让修真者修成一种特殊的道体，让修真者得到天道以及寂灭之道的钟爱。

但是等到枯荣婆娑树经历一万八年前彻底化形成功之后，虽然只有相当于元婴期的境界修为，但是其实力却是能够与那些化神期大修士匹敌的，再加上这枯荣婆娑树乃是天地所钟爱的存在，是寂灭之道在世间的体现，因此其气运十分稳固和庞大，根本是难以寻觅，更不用说从其身上取走枯荣之力了。

可是现在在拍卖台上的这块木块，很明显就是从彻底化形之后，形成了半枯半荣之身的枯荣婆娑树的身上取下来的，因为其上面的这种半是生机半是枯萎的感觉，就是枯荣之力给人最直观的感觉。

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