660.情不等于欲（2/2）

于是，走过了一个中国人的天干地支的轮回，到了花甲之年，才能算做真正的不惑之年，因为已经去除了左谷又欠的那个欲而基本上做到了顺乎自然、物我一体。也就是老子所说的："不见可欲，使民心不乱。"但不是佛道两教所说的，不仅没有了人欲，连天欲都要绝除的"超出三界外，不在五行中。"说得容易，做来看看？普天之下，现在还有那样的人吗？非也！

值得一提的是，情不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要指的是人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。不过，情与欲互动互补、相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。所以，印度的那位心灵导师克里希那穆提如此说："对**不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解*出来。如果你摧毁了你的**，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。"

本能是为****的，而非来源于**；因为本能是由进化产生的，而之所以有捕猎的本能是因为要满足食欲，*欲也是因为繁衍生息而产生的一套行为模式，也就是说，动物的本能决定了欲的满足不一定需要感情的投入，而情的愉悦也不一定依赖于欲的满足。不过这仅仅只是动物的*。因为人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因某些信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的**发展到情感和理智的高度，这就是**。

于是，人类把男女感情视为世间最美好的感情。不仅仅是因为**的结合是纯天然的行为，所以它的力量是与生俱来的，而且永远都是互相吸引的；更重要的是，因为男女感情是生理和心理方面的最原始的需要，在让双方获得**和满足感的同时，就升华为一种精神上的无限寄托，这样，当两情相悦的时候，他们的这种情怀便无限的扩大化了。

于是，王菲才会唱"我愿意为你我愿意为你，我愿意为你被放逐天际，只要你真心拿爱与我回应，什么都愿意、什么都愿意为你。"于是，曲婉婷唱的"你存在，我深深的脑海里、我的梦里、我的心里、我的歌声里"才会那么打动人的心；于是，才会有"问世间情为何物，只教人生死相许"这样的诗词，

张爱玲这样写过："爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。"这就把真爱说得再透彻不过了。因为，当不能用生存欲去检验真爱的时候，也不可以用占有欲来进行辨别。真正的爱，它不是双向的，而是单向的。自己爱上对方，不能以对方爱上你为前提，更不能以对方爱上你为目的。爱是付出，是奉献，是你去给希望工程捐款并且不希望或者要求对方写感谢信一样。是为了满足对方的一切**而努力克制自己的所有**的行为，是爱情。它包括克制自己对除对方以外的所有异*的**--保持忠贞；也包括克制自己对对方本人的**--不奢求占有。不得不承认，这样的真爱也许只有在小说、电影或者诗歌中才能寻求到。

谈过了情与欲，我们可以认为，男女因为爱情而开始的交往叫做谈恋爱；缺乏这一前提的交往，如果其中的任何一方因此而得到了好处，则叫**；如果双方都有，可称为是战略*合作伙伴；如果连爱都没有，就叫做**。既然有**存在的土壤，这种男女关系就有存在的理由；既然为了各自的利益进行结合，那就是战略盟友；只不过单单为了欲而没有情，就有些原始的本*；不过，既然是身为人类，有情有欲，还是轰轰烈烈的谈一次爱情为好，