第一卷 历练 第十三章 倭国女忍（2/2）

场下的人特别是男人早已对女子的美艳赞不绝口，但更多讨论的是女子的来历与身份背景，因为她看起来似乎与中原女子打扮迥然不同，倒是个异域女子。

年轻女子纹丝不动的站在舞台，根本不受场下议论所动，只是静静地观察者她的对手，樱唇翕动，发出清丽的声线：“据闻陆大公子自创一套剑法，名谓‘破神’，方才比武却未见施使，不知能否让梦娑见识一番。”

陆晏打量这个叫梦娑的女孩，她的那种傲然如冰的气场，是他之前所遇到的女对手都不曾具备的，心中已经认定她是个能让自己豁尽全力对付的敌手。

陆晏没有直接回应梦娑的请求，只是说了个题外话：“梦娑姑娘可是来自遥远的东瀛？”

此言一出，场下的所有人都像炸开了锅，议论纷纷，目光都不经意的望向了这个打扮与众不同的女孩。

“陆大公子可以见得？”梦娑冷冷地回答。

“若在下没有记错的话，姑娘肩上的‘日御印记’应该是东瀛倭忍特有的图案，对么？”陆晏道。

梦娑脸色一沉，瞟了自己身上那个奇异的图案，默不作声，自然是默认了。

陆晏继续说道：“梦娑姑娘不要误会，我陆氏世家是江南名门，只要是我们的客人，不管来自何方，我们都会一视同仁的对待。更何况，你们倭人与我们中土也是有过一些渊源。”

东瀛，是人域中土以东南大海中的一个巨大岛屿，在岛屿上有大大小小的国家，在人域中土都被统称为“倭国”，其中邪马台国是众多倭国当中最为强盛的国家，许多势力薄弱的小国都纷纷向它俯首称臣，只有一个叫狗奴国的仍不屈服于于邪马台国的统治。

邪马台国的历代君王均为男性，但经历了自开国以来的六七十年的内乱后，他们的子民最终拥立了一位名叫卑弥呼的女性为王，卑弥呼治国能力丝毫不逊于历代男性皇帝，花了十几年的时间终于平定了内乱。

此后在位期间，她曾两度派大夫和使节向当时正处于三国鼎立时期的人域中的魏国结交，并被当时魏国国君曹睿册封为“亲魏倭王”。卑弥呼此举目的便是通过与中土大国结盟，借助其军事势力及其影响力，继而对不附属于邪马台国政权的狗奴国形成威胁，双方一旦开战，有曹魏辅佐的邪马台国必定稳操胜券。

果不其然，狗奴国逐渐被邪马台国孤立，就在十多年前最终被邪马台国灭亡。虽然邪马台国从此之后便称霸整个东瀛，不过对于邪马台国的子民来说，心中的遗憾莫过于他们那位功盖千秋的女王却在狗奴国灭亡前因年老衰弱而病逝了。曾有国中大臣提议回归立封男王的传统，却遭到众多大臣反对，最后立了一位族内不过二十岁，名叫台与的姑娘为王。

在台与统治东瀛期间，曾有不少之前被邪马台国收复的小国后裔发起叛乱，梦娑便是其中之一，她曾是伊都国的后裔，父亲是个小有名气的地方刺史，母亲是个养殖牲畜的普通牧民，梦娑有一个亲生弟弟，名叫猛天丸，两人通过父亲的关系自小进入邪马台最出色的“忍武馆”习得一身精湛的东瀛忍术，后来被女王台与赏识，册封她和猛天丸为“御忍”（邪马台国忍士职位中仅次于“皇忍”的封号，其后是高忍、中忍、平忍，共五个封号）。

两人本无叛乱之心，却因为身世而被无辜牵连，加上台与被此前征伐狗奴国立下汗马功劳的权臣难升米怂恿，加速了梦娑姐弟俩悲惨命运的开始。

最后他们一家被以叛乱罪判满门抄家，所幸的是姐弟俩的师父，东瀛最负盛名的忍术大师——苏我甲弥暗中“狸猫换太子”，以忍术“伪躯”造出与他们一家人相同模样的人偶瞒天过海。

为避免东窗事发，苏我甲弥让梦娑一家四口离开东瀛，远渡中土的江南之地，并叮嘱他们到达目的地后，便跟当地人说自己是泰伯后裔，他们就会以礼相待，接纳你们。

关于如何证明他们是泰伯后裔，苏我甲弥曾说泰伯是中土春秋时期“句吴”的开国之君，封地为东吴。建国后的他励精图治，充发开发了东吴的江南、江东一域的水土，播下了属于东吴文明的种子，历经千百年文化的栽培和灌输，已形成了现在的吴越文化。

当时的吴越男人有一个特殊习俗，叫断发纹身，即是在身上刻画图案，动植物、人首、日月星辰以及其他奇形怪状的图案，这与倭人的习俗相似。苏我甲弥便是想利用这个微妙的关系，让梦娑一家以新的身份在这片土地过上美满生活。可惜的是，在船只航行的过程中，由于船只年代久远，部件老化，经不起风浪的考验，不幸出现意外，梦娑一家只剩下她和猛天丸存活，其他人尽数都葬身于大海中。

但姐弟俩所幸的是被吴越一带的某个部落所获救，姐弟俩遂把苏我甲弥叮嘱的话说给了救命恩人听，最后果真如苏我甲弥所说的，姐弟俩在便这里开始了他们的异域生活。不过发展到现在，吴越人逐渐摒弃了这个毫无意义的习俗。这段时间内，梦娑和猛天丸经历了灭门惨痛后，决定要在中土学习和锻炼，将来要回东瀛重新复兴伊都国，推翻邪马台国的政权。

而今日，梦娑姐弟俩在游历中遇上了吴城陆氏世家举行的喜宴，两人都感到好奇，便混了进来，才有了如今发生的事情。

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