第044章 兵水齐来（2/2）

在过去，男人“续弦”可以理直气壮，而妇人“再蘸”却要羞人答答地遮遮掩掩。

历经顺治、康熙、雍正和乾隆四朝沉淀，由祖孙四代君王关注，众多朝臣一齐努力而修成的《大清律例》明文规定，“再嫁之妇不得受封，所以重名器也。命妇受封，义当守志，不容再嫁以辱名器……”那么，何谓“命妇”呢？所谓的“命妇”，就是丈夫或者儿子身有官职，朝廷给予过“诰命”、“敕命”等封号的妇女。这些被历代皇帝敕封过的“夫人”们，在其丈夫死后是不允许再嫁的，与丈夫离异后再嫁更是“大逆不道”。好在，朝廷对于民间妇女改嫁倒是没有什么明文禁止。所以那时青春丧偶、义当守志的“朝廷命妇”，暗地里常有“恨不生在平民家”之叹！

其实，于傅氏要改嫁的时候，历史的年轮已转入了十九世纪八十年代，而《大清律例》也早于1972年前彻底废止。各村庄再嫁的妇女随处可见。只是在某些思想落后的东酉家村老人眼里，寡妇不愿为夫守节的做法仍然是出格的，是不被历代祖宗们祝福的。

第三路，是希望尽可能多的占有于得鱼财产的人，如小老九精明的亲哥嫂。

一听“土埋多半截”的小老九要成亲，得鱼的哥嫂就感觉要从自己身上剜去一大块肉儿一样，对弟弟要与有子女的寡妇五嫂结合之事更是恨之入骨。因为这样一来，于傅氏的子女也就成了小老九的子女。兄弟就不会为了不当“绝户”而过继他们家那个不慎被链霉素打成“聋汉”的小儿子了。

其实，很多时候，人的修养还不如虫。例如：蟒蛇饱食之后就会开始睡眠，除非到了需要进行另外一餐或者有了特殊想法的时候，否则它决不愿醒来。而有欲望的人就不一样了，他们吃饱之后，犹不餍足。就像男人有了“三妻”还想“四妾”，这山望着那山高，吃着碗里的，瞧着锅里的，欲望丛生，生机勃勃。

得鱼的兄嫂就是吃着自己碗里的，望着弟弟锅里的人。在他们潜意识里，“老光棍”——小老九的“绝户产”就是留给自己小儿子的财产，虽然他弟兄俩许多年前就早已分家。可在东酉家村人的愚昧认知里，没有儿子的人家都属“绝户”（意思是这户的人脉断绝了）。那些不幸沦为“绝户”的家庭，大多都会过继本家侄子甚至收养外姓人家的男婴养在膝下，并以“父子”或者“母子”呼之。“父母”养大继子，继子承欢“父母”膝下，好生赡养“父母”晚年，“父母”百年之后，继子循例继承他们身后的遗产。这样的关系链各取所需，互惠互利，有效地完成了“幼有所养，老有所依”。虽然没有亲儿，可这些无有亲儿的家庭靠继子延续香火，也就不算“绝户”了。

就像村里家境不错的“二鞋匠”——于得名，其不能生养的妻匆匆过继侄子于继祖的主要原因，也是怕他夫妇被人家悲哀地喊成“绝户”！

言归正传，这三路人马齐齐上阵，前两路相继“轰炸”于傅氏，后一路瞄准于得鱼“开了火”……

不幸的是，三路人马中的二路和三路全部“折戟沉沙”，只有第一路略有收效，只是有效期太短。

第一路于莲花比较生猛，她鼓动其妇女主任那灿若莲花的巧嘴八哥三寸舌，右打一张亲情牌，左出一张悲情牌，鼻涕一把泪一把，将她老娘于傅氏弄的是七上八下，云里雾里，一时不知身在何处了……

可等莲花一走，她立马就回过味儿来了：这是咋说的，俺不过就是想找个知冷知热的老头做个伴儿，闺女咋就给俺“上纲上线”了呢，这“胥”也太不通情达理了！难道俺就这么“大逆不道”？她头使劲儿向后一仰，45°看天，管她呢，有儿子儿媳、二哥二娘支持俺就行了呗！