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第044章 兵水齐来(2/2)

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在过去,男人“续弦”可以理直气壮,而妇人“再蘸”却要羞人答答地遮遮掩掩。

历经顺治、康熙、雍正和乾隆四朝沉淀,由祖孙四代君王关注,众多朝臣一齐努力而修成的《大清律例》明文规定,“再嫁之妇不得受封,所以重名器也。命妇受封,义当守志,不容再嫁以辱名器……”那么,何谓“命妇”呢?所谓的“命妇”,就是丈夫或者儿子身有官职,朝廷给予过“诰命”、“敕命”等封号的妇女。这些被历代皇帝敕封过的“夫人”们,在其丈夫死后是不允许再嫁的,与丈夫离异后再嫁更是“大逆不道”。好在,朝廷对于民间妇女改嫁倒是没有什么明文禁止。所以那时青春丧偶、义当守志的“朝廷命妇”,暗地里常有“恨不生在平民家”之叹!

其实,于傅氏要改嫁的时候,历史的年轮已转入了十九世纪八十年代,而《大清律例》也早于1972年前彻底废止。各村庄再嫁的妇女随处可见。只是在某些思想落后的东酉家村老人眼里,寡妇不愿为夫守节的做法仍然是出格的,是不被历代祖宗们祝福的。

第三路,是希望尽可能多的占有于得鱼财产的人,如小老九精明的亲哥嫂。

一听“土埋多半截”的小老九要成亲,得鱼的哥嫂就感觉要从自己身上剜去一大块肉儿一样,对弟弟要与有子女的寡妇五嫂结合之事更是恨之入骨。因为这样一来,于傅氏的子女也就成了小老九的子女。兄弟就不会为了不当“绝户”而过继他们家那个不慎被链霉素打成“聋汉”的小儿子了。

其实,很多时候,人的修养还不如虫。例如:蟒蛇饱食之后就会开始睡眠,除非到了需要进行另外一餐或者有了特殊想法的时候,否则它决不愿醒来。而有欲望的人就不一样了,他们吃饱之后,犹不餍足。就像男人有了“三妻”还想“四妾”,这山望着那山高,吃着碗里的,瞧着锅里的,欲望丛生,生机勃勃。

得鱼的兄嫂就是吃着自己碗里的,望着弟弟锅里的人。在他们潜意识里,“老光棍”——小老九的“绝户产”就是留给自己小儿子的财产,虽然他弟兄俩许多年前就早已分家。可在东酉家村人的愚昧认知里,没有儿子的人家都属“绝户”(意思是这户的人脉断绝了)。那些不幸沦为“绝户”的家庭,大多都会过继本家侄子甚至收养外姓人家的男婴养在膝下,并以“父子”或者“母子”呼之。“父母”养大继子,继子承欢“父母”膝下,好生赡养“父母”晚年,“父母”百年之后,继子循例继承他们身后的遗产。这样的关系链各取所需,互惠互利,有效地完成了“幼有所养,老有所依”。虽然没有亲儿,可这些无有亲儿的家庭靠继子延续香火,也就不算“绝户”了。

就像村里家境不错的“二鞋匠”——于得名,其不能生养的妻匆匆过继侄子于继祖的主要原因,也是怕他夫妇被人家悲哀地喊成“绝户”!

言归正传,这三路人马齐齐上阵,前两路相继“轰炸”于傅氏,后一路瞄准于得鱼“开了火”……

不幸的是,三路人马中的二路和三路全部“折戟沉沙”,只有第一路略有收效,只是有效期太短。

第一路于莲花比较生猛,她鼓动其妇女主任那灿若莲花的巧嘴八哥三寸舌,右打一张亲情牌,左出一张悲情牌,鼻涕一把泪一把,将她老娘于傅氏弄的是七上八下,云里雾里,一时不知身在何处了……

可等莲花一走,她立马就回过味儿来了:这是咋说的,俺不过就是想找个知冷知热的老头做个伴儿,闺女咋就给俺“上纲上线”了呢,这“胥”也太不通情达理了!难道俺就这么“大逆不道”?她头使劲儿向后一仰,45°看天,管她呢,有儿子儿媳、二哥二娘支持俺就行了呗!

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