第233章 摩尼教（2/2）

一但大唐缓过劲来，挥军回纥，葛勒可汗和登里，一定会杀了他来平息大唐之怒！

“可是，我回纥一盘散沙，不用佛法，如何才能一统回纥？”柯芝有些绝望。

步云飞心头一动，不由得脱口而出：“摩尼教！”

摩尼教是公元3世纪中叶，波斯人摩尼创建的宗教。这个宗教的起源、发展乃至灭亡，有着一个令人匪夷所思的过程。和世界上所有宗教一样，摩尼教的起源，其实是十分不起眼的，当时，基督教、拜火教、伊斯兰教、佛教已然兴盛，全球文明世界，几乎是被这四大宗教完全瓜分了地盘，人们很难想象，在四大宗教如此兴盛的时期，其他任何宗教还会有什么存身之地。

然而，摩尼教偏偏在这个时候兴起，并迅速以波斯为中心，向东南西北各方急速扩张，不断蚕食四大宗教的地盘，并形成了一个世界性的大宗教，与四大宗教分庭抗礼！

摩尼教的兴起，很大程度上，是依靠其创始人摩尼异乎寻常的天赋。此人是一个宗教百事通，对基督教、佛教、拜火教、伊斯兰教样样精通。所以，他所创建的摩尼教，事实上，是这四大宗教的一个集合体，摩尼建立了一套自圆其说的理论，既二宗三际论，将四大宗教的神祗和教义，巧妙地融合进了摩尼教，甚至，以偷换概念的形式，将摩尼教渗透进了四大宗教中，尤其是基督教和佛教中！所以，不少基督徒和佛教徒，几乎是在不知不觉中，变成了摩尼教徒。摩尼教几乎是在一夜之间，便扩张到了亚洲、欧洲、非洲，与四大宗教分庭抗礼。

然而，摩尼教兴起也快，衰亡也极为迅速。摩尼教兴盛时期，便遭到四大宗教的联合抵制，摩尼死后，摩尼教群龙无首，顿时四分五裂，也几乎是在一夜之间，从西方大陆迅速退却。到了二十一世纪，摩尼教作为一个独立的宗教，已然荡然无存。考古学对摩尼教的挖掘，只能从残存的典籍和墓穴中，探知摩尼教兴盛时的辉煌。甚至，现代宗教学家，对于摩尼教的教义，也不是十分了解。

但是，在摩尼死后五百年，摩尼教在西方全面衰败之后，却是在东方焕发出了令人难以置信的生机。

公元八世纪，在东方出现了一个以摩尼教为国教的国家。这是世界上唯一一个以摩尼教为国教的国家！

这个国家就是回纥！

回纥国的兴起，是世界宗教史上的一件大事。

回纥将摩尼教奉为国教，从此之后，这个被东西方各国竞相排斥、处于风烛残年的宗教，终于找到了生根之处，在西域生根发芽，茁壮成长。

回纥的摩尼教，正是安史之乱时期，回纥人从大唐引进的！

回纥国将摩尼教推向了顶峰，也使得摩尼教的灭亡，延后了将近一千年！

步云飞万万没想到，这件足以改变世界宗教进程的划时代事件，竟然是他的一句话而促成的！

步云飞精研唐史，唐史不可避免地要接触回纥史，而回纥这个政教合一的国家，与摩尼教密不可分，所以，当柯芝问起回纥的统一问题，步云飞几乎是不假思索，便说出了摩尼教。

历史给他开了一个天大的玩笑！

“摩尼教！”柯芝猛然惊醒：“不错，摩尼教正是我回纥人所需！”

早在南北朝，摩尼教就已传入中原，但是，和佛教密宗的情况一样，由于道教和佛教在大唐域内处于无法撼动的主导地位，摩尼教在大唐，始终是处于边缘化，以至于，摩尼教徒不得不借助佛教布道。其中最为广泛的说法，便是把佛教的三世佛，偷换概念，说成了是摩尼教的三际论。正因为如此，摩尼教被佛教徒深恶痛绝。因为佛教在大唐朝廷上具有相当的话语权，佛教徒说动朝廷，禁绝摩尼教。所以，摩尼教在大唐域内，只能在民间悄悄传播。

但是，摩尼教具有极其顽强的生命力，在大唐民间，乃至在吐蕃、回纥、西域诸国之中，已然拥有了相当多的受众！尤其是在回纥，那些尚处于原始图腾崇拜的回纥九姓百姓当中，一个具备完整教义体系的宗教，具有相当的说服力！而摩尼教的二宗三际论，恰恰印证了正处于原始游牧状态的回纥人的生存状态——黑暗与光明未分的混沌状态！