第二章（1/2）

此世界信仰驳杂。

然而红丹大陆中部和南部的广大地区，都信奉着以至神唯纳为宇宙中全知全能的唯一神的神圣教会。

在红丹南部林立的数十个小国里，尤以处于大陆最西南凸出的一处岬角上的国度柏那莎最为特殊。

这里坐落着神会最高的，以教宗为世俗中最高精神领袖的行政机构——神圣教廷。

在白月历使用之前，柏那莎就以独立的国土存于世间，意味着神圣教会的教士们已经在这冰冷的海域一带活动了上千年。

柏莎角的气候由于受其独特的地理位置和其附近诡异的洋流影响，一年只分为两个季节。整个地区半年以上都要忍受苦寒之风和坚冰的侵蚀，促使勇于生活在柏那莎的教士们以强健的体魄和坚毅的心智出名。而每年只有最寒冷的白月之夜，教宗才会打开《圣典》，让柏那莎所有的土地和海水沐浴在洁白的圣光之中，将白昼赐予这至寒一晚里等待的人们。

承蒙圣恩临世。

世人尊敬此地不仅因为其代表的含义，更因为此地居住的主人们贯彻千年的坚忍、节俭和节欲。

柏那莎是近神之地。

而一向在日落以后平静肃穆的圣柏那莎教堂在今夜却灯火通明，数千身穿紫衣或黑衣的信徒在教堂前的城市广场焦虑地等待教宗的裁决。

一场攸关教会未来的决议。

有人嘴里反复念诵着唯纳，他们唯一救主的名字，并且不断亲吻他们胸口悬挂的日轮，从中汲取某种安慰。

年轻的主教普鲁诺随同其它教长前往星辰圣殿之外，朦胧的玻璃中是无数在黑夜和微光里半明半灭的人影。

在柏那莎，教宗即神在人间的化身，象征至神与人最纯粹的联系，宇宙真理在世俗中的体现，也是所有信徒的精神信仰和支柱。

以往的无数个相同的深夜，教宗欧茹二世都已经在一支短小却明亮的蜡烛相伴下入睡。

但如今圣殿中，在墙上绘刻的无数星辰和数百支燃起的烛火见证下，教宗以及在一天之内通过光之道来得及返回教廷的枢机主教们，不眠却清醒地沉默。

圣座上的教宗，闭着他的双目。

枢机们在他们的座位上惴惴不安，源于三则耸人听闻的消息，它们在同一天被揭露，成为教廷百年中将面对的最大危机。

一个月前，红丹大陆最大帝国狄帕忒的皇帝诺德五世，也是教廷最亲密的朋友，从苏比斯的王宫之外带回了他的情妇，一个被斗篷遮掩的女人。

三天前，即白月历1108年3月11日，诺德五世被刺杀于他自己的行宫，凶手是来自于红丹大陆西侧的，精灵和人族共同居住的另一方大陆的一国王储。

白月历1108年3月11日晚，年轻的尚博利安二世宣布继位，同时迎娶自己亲生妹妹梅薇斯。

这些消息一条比一条令枢机们惶恐。

而第一条让诸人惶恐的原因是因为它是第二条真正的源头。

教廷禁止人们与另一方大陆的人接触。

在彼大陆的信仰唯纳之子唯托的异教徒们一直是教会最大的隐患，而教廷倡导的教义之中唯纳是宇宙中的唯一神，所以所有莫须有的再造之物都是神圣教廷的敌人。唯托，那传说中宇宙的守护主和维系者是不能被教廷承认的邪说。

而尚博利安二世的不伦之举更成为对教廷象征的世俗道德标杆的直接挑衅。

狄帕忒帝国的来使以逼迫教宗掀起针对卡洛大陆的圣战和承认尚博利安二世与梅薇斯的婚姻，作为教宗必须二选一的难题。

狄帕忒帝国的信仰绝对不能被动摇。

而尚博利安二世与梅薇斯的婚姻，即便是一场世人皆知其原因的政治婚姻，但于教廷来说，若是承认其合法性，无异于打了自身教义中的耳光。

教廷陷入两难。

将父亲的死亡上升为宗教之争，同时尚博利安二世以改教作为威胁。

那位年轻多病，必须常年卧榻的年轻人在此之前从来没被教廷想象成隐患。

病痛经常被当作软弱的象征，而从病痛中挣扎而出的坚强之人却拥有了世间最坚毅的心智。

坐在圣座上的欧茹二世已经年纪不轻，即便长年沐浴在唯纳赐予的圣光之中，他的寿命也即将走到尽头，二百一十二岁，剩余的寿命还有多少年呢，十年，二十年……

第一个百年过去的时候，尽管他不像尘世中大多数人一样，滞留在纵欲里，由于信仰坚定，他成为最年轻的枢机。甚至在垂垂老矣的时候，蒙神恩典，他走上了生命的新阶段，当选为神圣教廷独一无二的君主，那宇宙中唯一神的代言人。

然而在他又一次将走入生命尽头的时候，为何又让他经历这一切。

既然如此，不若令世间再一次沉浸在唯纳的光辉之下。