第三百三十章 密宗医圣（1/2）

( ) () 从衣箱底里拿出那本黑书，封首的几个字倒是早已能看个大概，梵文不像中原文字按个辨意，往往是一字释意，意义深远，非得有广博的佛学基础才不致理解错误。

习二还是像往常一样打开厚重的封皮，并随即开始凝神细观。他缓缓翻动着书页，要在这本书被归还之前再看一遍其中的端倪，仔细研究一番，先前看不明白的地方如今有没有什么新的变化。

离这本《旁遮普邦医圣》研读的rì子已经过去很久，期间他还一直坚持向清明求教梵文，习二倒不期望真能从这本书中学到什么了不起的能力，只是却对这书中所述的这个僧侣的故事一直抱着浓烈的兴趣。

书写的确实颇为古怪，其中的一些语意由浅入深，竟是要一点一点的提升了梵文识读能力后，方可慢慢的看的明白。

习二原本把书已经读至三分之二的程度，而书中所写的，就确实是一个古印度苦行僧人的一生。

在书的最开始，写着一位贫苦出身的孩子，疫病夺走了双亲的生命，因此他从小的愿望，就是顺着梦中的佛旨，去到遥远的东方古国，学习神奇的药道医方，以好使得重新返回母国后，为同样挣扎在疾疫中的人民治患救病。

于是他早早的皈依了佛陀，并成为一名苦行僧人，他一路只身东行，沿途饱受了饥饿、困顿与风寒暑热，并且看到了世人们为着权力和yù望互相争斗，明白了救助这些无助迷茫的人们，仅仅单靠佛理，就恐怕永世也无法达成。

他遵循苦行僧人的执守，仅凭着双足行路，历经九年，才终于来到当时的唐都长安。

而到了这座繁华的都市之后，他却由于体貌怪行，言腔不正，与当地居民交往不畅，差点饿死在长安街头。

一个孤苦无依，一身热寒伤疾的外域僧人，终于停止了迈动了近十年的步伐，却无助的倒在被誉为‘金城千里，天府之地’的长安郊外的一座道观之外，其时漫天飘雪，他双眼不能视物，而外间寒风刺骨，白雪皑皑。苦行僧人于是心中明白，自己再挨不过这一夜。

奇迹终在此时发生，最终不知是哪位神祗显圣，印度的和尚却就在这座道观外，被观内的一位医术高明的道人救治，并捡回一命。

苦行僧人籍此留在这座道观之中，他养病之际，偶然发现小小的道观中竟藏有大量道家书册，由此开始努力掌握中原文字。

他每rì翻阅这些典籍，并与自己在佛国受戒期间所学到的大乘佛法互相参悟，这一悟，就长达三年之久。

道观中有一孙姓道人，施药拔病之后，与苦行僧交好，两人由初时的言语不通，到后来的经常秉烛夜谈。

僧人委婉讲述他一路东来的沿途风情，阐述人间疾苦，并道出来东土学医之宏愿，而道人则静神凝听，点头赞许。

后一rì间，道人开始向僧人传授药齑之法，并将自著之《千金方》也倾囊相授。

如此一晃数年，苦行僧人医术大进，又从千卷道经中结合大乘心经，悟出了‘非空亦非有，万物真空，显为妙有’的独门佛论。

他泪别好友，向西而行，一路以所学之jīng湛药理沿途救困扶危，之后更是向冥顽世人宣讲他自创的佛理。

他独创的此门佛论与别派不同，入门后参悟经卷，就往往要结合由道家咒语而悟出的陀罗尼佛咒随之诵唱。因其研读参悟心经的速度极畅，形如同佛密语，由此便被那些被他愈治，而极度敬仰的信徒们誉为‘密宗’。

此去西行，僧人原本是打算翻越被梵语称作‘雪域’的喜马拉雅山脉，进入到佛祖诞生地的‘兰毗尼’朝圣，但此时正当壮年的僧人却因积劳成疾，身子rì渐虚弱，最终无法再行远途奔波。以他当时的医术，或可以解救千种疑难杂症，却无法治愈病若膏肓的身体。

在病情得到进一步控制之后，外域僧人最终决定留在吐蕃，继续在当地传播佛法。消息传出后，他的信徒们为神僧能够留在当地而奔走相告，并欢欣雀跃的为他建造了庞大的寺庙。

僧人于是在此地扎根，并收了勇猛、擅谋的善无畏和金刚智两人为徒。师徒三人就在吐蕃圣地普陀罗设坛**，广传佛理，并通过寺中僧侣们的努力，把密宗佛学广传天下。

再十五年，苦行僧最终圆寂，因他从不记得自己的年龄，弟子们于是把他称为永生活佛，他被蕃民顶礼膜拜，所处寺庙在他死后的几百年内也尽多香火，历久不衰。

习二把书将将读到这里，故事的脉络就已大致完结，这次比上回所读，就又多了几个章节。

把故事看完，他对这个从头到尾都无名无姓的主角就充满了好奇。故事的前半部分是以第一人称的形式写就，后面入蕃之后，却是旁人描述的方式。

艰难的辨认着晦涩的文字，再接着看故事结束后的序言，习二就终于知道，原来这本书的一切过往就都不是这名僧人亲手所著，而是由他的弟子奉了授旨，根据僧人的讲述一天一天写出来的，在书的最后，他的徒孙不空和尚还按照僧人的遗言写道：法师归天之际，回顾其一生，对长安孙氏道长的授艺之情念念不忘，现将在大轮寺后十年收集整理之药学方要转赠中土。

在书册的最后，草草的用梵文手书的几行文字，上书：长安五通观毁于大火，开元十七年，唐袭吐蕃，密宗僧侣迫害无极，法师在天之灵恐亦不安，现将传稿书册交予禅宗少林僧侣，并委托寻找孙氏后人，望其中jīng要，或可拯救万民。

勉勉强强的把大黑书看完，习二心中不免许多疑惑，这玩儿有鼻子有眼的，又按着历史轨迹，所谓的旁遮普邦的医圣一说就不见得是无中生有，而密宗、千金方、孙思邈这些前朝典故自也能从行文中推断而得，但百科里从未有这样的‘苦行僧密宗始祖’的说法，怕就也是游戏引擎所使的障目之法。

此书所述的真假权不用论，总之书的最后写的‘其中jīng要’一辞就或许至关紧要了，这本藏经阁的书既是当初挑的古怪，想来就必有蹊跷，因此还巴巴的学了梵文来读，而读的通了，却也在字眼里藏不出什么隐秘。

他这个名叫做不空的徒孙，拿着本老友的自传东来寻主，如果不是另有什么秘籍手札的物事，却在书里还写着拯救万民就未免太过。一本不算励志的小说体自传，又能救得了谁的困苦，当柴火纸媒点灶就也支撑不了几天。

难道说？

习二想到这里连忙把书的封页拿到眼前细看，这一看还果然给他看出了问题，大黑书皮厚纸页厚，原本竟没想到其中也能藏物，带着疑惑的心思再去端详，那厚厚的封面之内，恐怕就真能有隐蔽的空间。

一不做二不休就干脆找跟竹签挑开包皮四角，黑sè封皮除去，露出其内的浆纸硬壳，划开一道口子，就真的藏着卷成细细一滚的三张薄绢。