第九十六章 称量（1/2）

( ) 调皮的学生总是在新老师进门的时候在门上放上一桶水，等着看老师被浑身淋湿暴跳如雷的囧态，偶尔还能看到女老师的被淋湿显露出的一抹**。学生们即把这个作为对老师的称量，格里很想称量一下新来的老师的分量。他对那些机械的飞机很感兴趣，想了解一下构造是什么，为什么能够飞到天上。

不过丹森现在倒是没有太重视格里，认为这只是一个刚出生不久的婴儿。他把注意力都放在格和里身上。认为他们才是自己关注的重点，如果当他知道格里已经出生三年了，还是没有一丝变化，或者格或里的的能力与权势统统是从格里身上获取的，不知他会抱何感想。

现在他们只身来到了过去，社会条件和地位与往日不可同日而语，只能施展自己的技能卖与贵族，获得他们的赏识，才能更好的生存下去。既然现在已经答应教导格里，他许诺会尽力。

同时他认为现在部落的制度不规范，在现在生产力低下的时候，只有更好的把阶级划分清楚，才能更加有效的信使部落的权利，现在的长老会太简单了。工作繁杂重复，许多长老不知道自己干什么，如何干。同时，要有一个团体紧密结合在神的周围。丹森当时并不知道猪会的存在，护卫着神灵，掌握一定的特权。

丹森认为古代种姓制度应该在香国实行开来，事实上在历史中种姓制度也是在这块土地上蔓延生长的。种姓四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，他们从事农、牧、渔、猎等业。各等级职业世袭，父子世代相传。各等级实行内部同一等级通婚，保持血统的纯洁性。

里和香国的祭司巫师是属于婆罗门，格和其他长老属于刹帝利，丹森和香部落原来的部落成员他们属于吠舍，最后就是新并进来的的逃奴和自由民，不可能马上成为香国的正式成员，只有居住权，没有选举权。

丹森这批空军官员，有些是技术出生，诸如发报员，飞行员。有些就是情报出生，诸如领航员，还有就是后勤，诸如油料和地勤。丹森是领队，带领飞行小队飞行，他是领航员。专修的是情报和信息。心理学专研过很长时间，当看到格和里的神态，他知道他们动心了。只要有需求，就能够在他们心中留下痕迹，他就有讨价还价的地位，就怕他们没有需求，没有需要就没有弱点，他就没有办法可想。他只是想活的更好，就要牢牢的攀附在里的这棵大树上。