第八十三回 万仞庭柱东南倾（3）（2/2）

但想要摧毁神武大炮，就要先过护卫在神武大炮周围的质子军这一关，一万余质子军精锐完全没有收到大军中弥漫的恐慌情绪的干扰，反而看到敌军的赤色洪流向这里涌动的时候，燃起了斗志，年轻人总是容易被激烈的战场厮杀所感染，尤其是这些从小在父兄严格训练之下，早就想为家族争取到一份荣耀的少年贵胄们，看见敌人汹涌而来，反而越加兴奋起来，不等带兵的万户发令，一些质子军骑兵就自顾向着迎面的宋军骑兵发起了对冲。

双方各自接近到数十步的距离上，质子军摘下弓箭朝着宋军射击，宋军则各自从鞍桥上解下短火枪进行反击，宋军的马上短火铳向来是骑兵用来抗衡蒙古骑兵弓箭的绝技，在数十步这个距离上，骑兵横列的火枪齐射弥补了准确度的缺陷，而蒙古战马却又容易被火枪的声音和火药的气味所惊吓，因为骑兵轮番上前用短枪轰击敌军的弓骑兵成为宋军的固定战法。

但这一回宋军骑兵却好像并不愿意这么干，他们将鞍桥上的两支火枪发射完之后，马上挥动马刀和长矛，排成数列整齐的阵型冲杀了过去。准确的说，这并不是直接突击战法在宋军中首次运用，事实上在宋军中喜爱直接突击的骑兵将领远远超过使用火枪轮射的将领，大约是因为骑兵是极为自傲的兵种，即便是面对飘忽来去的蒙古弓骑兵，大多数骑兵将领更愿意信赖马刀和勇气，而不愿意将火枪作为主要武器。

郑云鸣的这项改革可谓恰如其分，经过新式军事训练的宋军骑兵，虽然战斗技巧仍然不能和蒙古的精锐骑兵相匹敌，但纪律性却远远超过了惯于散战的漠北游牧武士，当蒙古少年骑士企图用勇武解决当面的对手的时候，他总是单独面对着三把或者五把马刀，或者两三条骑矛，无怪乎韩锐在日后回忆这一场战斗的时候是如此蔑视凶恶的对手：“彼等就跟菜园里的鸭子一样跑来跑去，最难的是抓住他们，一旦能近身交战，歼灭他们不会比杀一只鸭子困难多少。”

红色的骑兵洪流迅速将黑色的敌人淹没，径直冲着大道上惊慌失措的民夫和停滞下来的神武大炮猛扑过来。质子军守卫在神武大炮周围，开始厚积起密集的队形，他们也是肩负着宗族荣耀的勇者，是绝不可能像汉人的民夫一样狼狈奔逃的，何况这个时候万余质子军集结起来，就似原野里广布着一大片黑云，气势也足可与红色的骑兵洪流相匹敌。

伴着尖利的铜哨的声音，宋军的骑兵队开始停住马蹄，在距离质子军大阵二百步的距离上开始重新排列阵势，但令蒙古军猝不及防的是，他们在排列好阵势之后，并没有急着马上进攻，骑兵队自动分出一条条通道，从通道中推出了精锐的青铜火炮。

在骑兵横行的时代，军事上需要解决的最大问题莫过于骑兵和速度和笨重的火炮不能一致的问题，通常骑兵一日夜疾驰百里奇袭敌人的时候，沉重的火炮只能在后方数百里处慢慢前行，骑兵和火炮仿佛生存在两个截然不同的战争世界中，前者轻捷灵动，以机动和灵巧赢得胜利，后者沉重缓慢，用威力和震撼取得成功。但蒙古人以马立国，断然不可能围绕火炮进行战略战术的全面更新，不懂兵法的人总以为更新战略战术以及作战思想就跟换一身衣服那样容易，殊不知这些东西是深耕在一支军队灵魂深处的传统，让这种传统猝然断绝并更换成一个全新的理论体系，无异于要一个人死而复生。但现在蒙古人依仗着骑兵集团横行天下数二十年未有对手，只是近来才慢慢的在各地稍有蹉跌，不要说大汗、忽必烈大王、旭烈兀大王这些帝王级的人物，就算一个普通的蒙古牌子头，也绝不会对本军的大骑兵集团战法有丝毫怀疑。

但每当他们对守备严谨有大量火炮支持的宋军步兵发起冲锋的时候，却经常要陷入极为惨重的伤亡，蒙古军对此的应对是极力渲染精神的重要性，并且鼓动士兵动员自己最大的勇气，面对着敌军的炮口直冲上去，这固然会死伤累累，但一旦冲入宋军的火炮阵地，宋朝的炮兵几乎不能抵御敌人劈来的战刀。

另一方面，宋军的骑兵多数时间则是围绕自己的炮兵展开战术行动，连最有名的骑兵将领韩锋都抱怨：“马队就是个娘，一头挑着步军，一头还得挑着炮兵。”但若真是脱离了步兵和炮兵的掩护，马军自己单独面对预有准备的蒙古军阵地冲锋的时候，一样会死伤惨重，在四川路的白眉山之战中，三千宋军骑兵面对准备充分的蒙古军阵地发起突击，结果超过一半人战死，剩下的多半带伤就是明显不过的例子。

郑云鸣早已想好了对策，后来的历史给予他极好的解答，但技术的限制一直使他不能将预想的解决方案加以落实，一直到铸炮技术有了新的突破。