第四十七章：祝由之术（1/2）

说起这“祝由术”，也叫“祝由十三科”或者“禁科”，是一种古老的巫术与医术相结合的秘术。

“祝由术”的历史非常悠久，可以追朔至黄帝时期。

在“祝由术”的理论中，人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火所以得病。

而从中医的角度讲，人体患病无非是心病和身病，心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由术治疗的范围。

随着现代科学技术的不断发展，有很多种病已经攻克，但有些病，仍未找到合适的治疗方法，但是，这些病恰好都是祝由术能够治疗的范畴，

因此，祝由之术，从上古时期，就流传至今天，历经几千年，仍未灭绝，自然有其存在的道理！

说起祝由术的范畴，就包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。

“祝”者咒也，“由”者病的原由也，多由师傅带徒弟的方法，口传心授…

因此，祝由术与巫术中的法咒有非常密切的关系，所谓“巫祝有知医者，谓之巫医”也。

通晓祝由术的人，亦通晓医术，具有“远罪疾”之祷祠及医术，即“符咒禁禳之法，用符咒以治病”，可愈疾活人，故有“毉者，或从巫”之说。

祝由治病不用药或少用药，而主用祝由医师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代国术训练的要求。

而且祝由之术，在古代就一直是一项崇高的职业，由极少数“巫祝者”掌握，这些人，皆乃上古时期的大能力者，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是，他们能与鬼神相通。

也正因为如此，轩辕黄帝才赐予这些大能者，一个极其崇高的官名“神官”。

祝由术的主要手段，主要有入阴，入魔，法咒和傩舞等…

这些招式，如果在现代社会，经常被人们认为是迷信，但这只是因为其精髓，早已失传的缘故。

沈炼所得到的上古绝学，便是那些“神官”，将毕生绝学以“神聚”的方式，印入了那七窍玲珑盏之中。

那些“神官”，通晓天地阴阳，洞悉天机，自然知道，在冥冥之中自有安排，他们的传承，会以这样独特的方式，由“大造化者”获得传承。

而这个“大造化者”，就是沈炼，因此他所修炼的功法，秘术之中，大多都与祝由之术有密切的关系，

祝由术以其最基本的招式，结合人体千差万别的生理特长、修炼方法，便产生了各种各样玄之又玄、神乎其神的特异功能，如五行遁术，飞腾之术等。

修炼祝由之术，能够将人体的潜能最大限度的开发。

特别是沈炼修炼真气的方式，就是从祝由术衍变出来的，以一种高度入静方式，汇集意念，以意引气，炼气为丹，激发潜能，乃至终成大道…

这个时候，那中年妇女竟然已经用双手撑着身体，颤抖着从床上爬起身来。

“妈，你觉得怎么样了？”

戴晓雨见状忙走上前去，扶住了自己的母亲，关切的问她道。

“我…我…好象要…闹肚子…”那中年妇女用虚弱的声音说道。

沈炼一看，立即对戴晓雨说道：“晓雨，你快扶阿姨去卫生间！”

戴晓雨忙点点头，然后将自己母亲搀扶起来，朝里面的洗手间走去。

“噗！”

片刻后，一声轻响从卫生间里传来，浊气散发，房间中顿时充斥着怪异的味道。

“噗！噗！”

不多时，接二连三的声音再度响起，怪臭弥漫了整个房间。

沈炼捂了捂鼻子，但是他却满脸欣慰的神色，因为，他知道，戴晓雨的母亲，终于将体内所有的余毒排了出来。

过了一会，戴晓雨便搀扶着自己的母亲，从卫生间里慢慢走了出来。

沈炼看向她，发现她恢复得跟常人差不多了，就是脸色依然显得很苍白，身体看上去仍然很虚弱。

他知道，这是因为常年劳累，又营养不良导致的气血盈亏，只有用进补的方法，才能够恢复回来。