137.第137章（2/2）

就是灾年之时，杜家不想卖了赖依生存的土地，所以，就卖了自家的女儿。

在皇权不下乡的时代，统治着县城之下的村落城镇的实权人物，除了当地的乡绅大户，还有就是宗族长老。

杜明月能嫁进了赵家，在杜氏整个族中，都是了不得的大事情。

因为，从杜明月嫁进了赵家的那一刻起，就说明了杜氏家族上上下下与封县城的官家赵老爷有了姻亲关系，就说明了杜氏家族上上下下在衙门里有了依仗，不怕被当地的乡绅大户欺压了。

这不，当年杜明月出嫁时，杜氏宗族上上下下的亲戚都是出了把子力，全都给她的嫁妆添补了一份的。虽然，在县中大户看来，杜明月的那份嫁妆依然寒酸着。但是，在杜明月自己看来，她是颇满意她的嫁妆了。毕竟，杜明月的那份嫁妆，在整个杜家村，乃至于周边的几个村庄里，还是出嫁女中的头一份呢。

一剑一莲一仙门，

一山一月一婆娑。

以上，指的便是天下十三州的六大修士门派。

剑，指的是虎踞中原，纵横并州、雍州、兖州、豫州，这四州之地的剑盟。当然，这个以仙剑为标志，号称修士界第一大门派的存在，是大梁朝皇家背后的支持者。

莲，指的是北方第一大派系的莲台寺，它盘踞于幽州、冀州、青州。其门派的标志，是一尊莲台。

仙门，自然是指蓬莱仙门。据说，蓬莱仙门的总部，是在海外仙山。近百年来，蓬莱仙门一直是占据着徐州、扬州。

山，则是圣山盟，起于昆仑山。据传闻，圣山盟与莲台寺之间的瓜葛甚深，它的门派标志是雪莲。在中原活动甚少，主要是行走于凉州与西域。

月，就是斜月阁，是目前六大门派中，唯一个成员全为女子的大门派。它的标志是一弯斜月，占据了益州一地。

婆娑，又指婆娑山庄，是荆州、交州当地的南方大派。这个门派亦是最神秘莫测的。有传说，他们外出的弟子，都不会以真面相示人，总之，就像是笼罩在阴影之中一样。

“子殷无需多礼，也坐下吧。”

在赵子殷给伍恒卿颔首以示礼数时，刘元德发了话道。

“诺。”

赵子殷回话后，是回了他的位置坐下。

此时，赵子殷不敢多看了伍恒卿的方向，他怕他多望了一眼，他心头的某些猜测，就是落入有心人的眼底。

伍恒卿有什么特殊之处？

赵子殷那粗粗的打量，就在这位毫不掩饰的县尊幕僚身上，发现了一些明晃晃的东西。

伍恒卿腰间的玉佩上，刻的图案是云中楼阁，这是蓬莱仙门的标识。赵子殷用望气之法观察时，并没有在伍恒卿的头顶上发现他的本命气，相反，是见着伍恒卿本人身上罩有一层淡淡如水雾般的白光。做为一个前世挺失败的修道人士，赵子殷知晓，这是修行道法后才会出现的情形。

修士界之人求长生，是为了打破命运的凡篱，所以，自然要破除本命之气，以为修行的第一步。这一步后，才是正式的踏进了神奇莫测的另一番天地。但是，长生难求，众生的命运更不是区区一些修士门派能左右的。

若不然，世间何来真龙天子之说。

至少，后来的赵子殷便知道了一个修士界里，最真实的秘密。

口出天宪，统驭江山社稷的人，是集凡俗云云众生之愿的天子。而不是那些躲了幕后，自以为操纵了天下的修士。修士们不想治理天下，一言出，而天下从吗？

非是不想，实是不能。

也就是那时起，前世的赵子殷就知道了，他前世的人生，是被人安排了一条不归路。因为，他不是正统的进入修士界，而是被师傅丹秋子当作棋子使用。所以，前世的他与他的家族，才会在师门投资失败后，落下被抛弃的黯然结局。