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第80章 jin(1/2)

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自宿谊给慕晏泡了一次茶之后,慕晏就爱上了喝茶。

准确来说,应该叫爱上了泡茶。

有茶园,有炒制方法,很快就有茶叶陆续送到。慕晏缠着宿谊教他泡茶,自认为动作什么的都已经出师,但泡出来的茶味道还是不如宿谊。

宿谊对慕晏除了系统和穿越之外,其余没什么不可说的,便直言是茶叶的问题。

慕晏并不问宿谊的茶叶是从哪里来的,为何之前没见过。他一门心思想泡出更好喝的茶,便询问这茶叶有什么讲究。

宿谊道:“种植的土壤、气候,采摘的季节、时间、手法,都是有影响的。”

慕晏叹息:“世人以饮茶为清廉,可以康乐所说,饮茶也不见得清廉。”

宿谊笑道:“清廉有清廉的饮茶方式,不清廉有不清廉的饮茶方式,因人而异罢了。何必非给物安上一个名头?都说翠竹为君子,家中栽种翠竹,就是君子了吗?”

慕晏点头:“康乐所言极是,是我着相了。”

慕晏在知道茶叶有这么多讲究之后,就开始研究怎样的茶叶泡出来才最好喝,最后写成一本笔记。

后人有整理先人文献,结合自己经历成研究茶艺一书,其中多处引用慕晏的笔记。

因慕晏并没想过将自己饮茶笔记刊印成书,之后虽然因多次传阅而流传下来,但到现代之时,他的饮茶笔记已经失传。

所幸在那一部书中被引用摘抄,留存了一部分内容。

而慕晏的饮茶笔记,为历史学家研究炒茶法的起源时间提供了有力的证明。

以慕晏笔记所言,炒茶法为最具传奇色彩,在各种影视小说中疯狂跑龙套的宿天师最先采用。但宿天师说是门派所创,并非他发明。所以发明人并不可考。

但炒茶法的确是在宿天师手中推广的。宿天师多次用新的泡茶方法待客,因其玄妙的手法和绝佳的口感,被京中权贵争先效仿。

本来饮茶之风在南方盛行,北方仍旧以饮酪浆为主。当炒茶法从宿天师手中传出之后,北方饮茶之风逐渐盛于南方。

历史学家普遍认为,炒茶法和泡茶法应该早于这个时期。因为从慕晏的笔记中可以看出,宿天师拿出的一套方法已经十分完善,连各种茶的分类都十分清晰。这已经是一个完整的体系。

若是刚发明出来,应该有一个发展的过程。

只是不知道宿天师师从何处,这套方法是从何而来。

宿天师的门派为谜,历史学家争论纷纷,却没办法拿出一个令所有人信服的结果。

宿天师的门派所在地也被众多国家地区纷纷抢夺,多是根据宿天师来之后,带来的“农作物”来判定。

有说来自印度的,有说来自欧洲的,有说来自非洲的,更多的说法是宿天师的门派就建立在美洲大陆上。

因为宿天师最先提出了美洲大陆的位置,之后昱朝一位著名的地理学家根据宿天师留下来的讯息,经历九死一生,到达了美洲大陆,为第一位发现美洲大陆的人。

但因茶叶的缘故,一些历史学家认为,宿天师到过美洲大陆,但门派不一定在那里。

当然,华国人最认可的一种说法自然是宿天师的门派就在华国群山峻岭中,只是他、或者他同门派的人到达过这些地方而已。

可惜并无遗址或文物证明这个门派存在的痕迹。

但所有研究者都认为,门派肯定是存在的。这个门派也并不是什么修仙门派,而是集中了一大群古代科学家。他们掌握了许多先进的技术,只是因为东汉吏治黑暗,隐于山野。

待天下重新安定之后,门派才派宿谊下山,将这些东西拿出来造福民众。

而宿谊一段时间拿出一些新事物,也可以证明这一点。一定是门派不断有人接触宿谊。不过不知道为何,这些都没有记载。

或许,这是对那个门派的保护吧。

门派的起源,很多人推测是在汉朝时突然消失的墨家。

墨家消失了,但是墨门那么多古代科学家们,以及那么多文献资料,不一定消失了。他们只是隐藏起来了。

研究者们的推测,也给华国后世文艺创作提供了大量的素材。围绕着宿天师和宿天师的门派的故事,估计会一直为文艺创作者们提供食粮。

宿谊自然不会知道这么久远之后的事。

这些的确是他一个人拿出来的。之所以这么神奇,不过是因为他是穿越者,他身携系统罢了。

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