1067.第1064章 对道德经的误解（1/2）

老子道德经文的第十九篇，也被世人误解了，被学术奸细以及庸俗学者和所谓的哲学家断章取义了。

《道德经》第十九篇原文如下：

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

从原文可以看出，又能被世人和学术奸细，以及庸俗学者和所谓的哲学家，断章取义了。这些人抓住文中的“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”以及“绝学无忧”不放。

以上词语都是违背当时以及后世的主旋律，违背现实生活的违禁词，都是违背主流思想的。

其实！有时主流思想并不是正确的。

如果主流思想都是正确的话，历史就不用改朝换代了。是不是？

在老子时期、在老子之前和之后的很长一段时间里，社会是很乱的。不仅仅是很乱，是很混乱，那个时期被后人取名为“春秋战国”。

春秋战国不仅混乱，而且！时间很长。

其原因是什么呢？

是因为几百的大周统治、教化，已经把大多数人的思想教化成为固定模式了。也就是说！脑筋急转弯转不过来了。结果！让一些人钻了空子，成就了他们的风云人生。

世人都是“傻子”，还不由他们这些人叱咤风云？

历史也证明了，春秋战国时期的主流思想都是不正确的。要不！就没有那么混乱了。

正确的思想被庸俗的智者给扼杀了，被君王的皇权给扼杀了。正确思想只是在小范围内传播，只是受益于某些智者。广大地人民群众因为无缘接触到正确地思想，加上思想僵化始终对大周抱着幻想遵守周礼。结果！无法摆脱面临的生活、摆脱困苦。

绝圣弃智，民利百倍。

其实！这一篇是从上一篇延续下来的。单独地解读这一篇，不容易让人理解。要是结合上一篇来理解，就好懂了。

上一篇，也就是老子《道德经文》第十八篇，原文是：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

所以说！绝圣弃智，民利百倍这句话是承袭“国家昏乱，有忠臣”而来的。

所以！我们就可以这样来理解了：绝圣弃智这里的“圣”和“智”是两个所指。圣！可以解读成为君王、最高权威。智！可以解读为“忠臣”、为君王出谋划策的智者、大臣。

绝圣弃智的正确解读，是要我们放弃对君王的幻想，放弃对那些愚忠大臣的幻想。

为什么要这样呢？

老子说这句是不是要负法律责任？是不是他在******、反国家？反君王权威？是不是这个意思？

实事求是的来讲，老子说这话的意思确实是这个意思。

但是！老子并不是针对谁谁谁来说的，并不是针对某个君王，某个朝代的君王、某个朝代的国家来说的。而是！老子是以一个哲学家的身份来说的，他老人家并没有针对谁。

所以！不要给哲学家扣帽子，制造什么文字狱。

哲学家是针对人类，是为了解决人类的问题，而实事求是的说了真话。

老子为什么要说这句话呢？

老子是根据道家道理、现实生活情况而说的。