第四百一十章 风土人情（2/2）

崔瑾笑盈盈地将笛子递给知术，笑道：“宝琳兄可冲锋陷阵，而我却看不得那血流成河、伏尸万里的场景，次吕宋岛见到那地流淌的血迹，便几日吃不下饭食。所以，我只能躲在后面出谋划策，却不能阵杀敌。”

见到崔瑾替自己辩解说好话，甚至抹黑他自己，尉迟宝琳倒是不好意思，为自己的小心眼而羞愧：“小十三郎这双手是提笔作画写字抚琴煮茶的，父亲说，你是天的神仙下凡，岂能让敌人的鲜血玷污？所以，以后让我们这些粗人去冲锋杀敌，你安安心心地拿着羽扇指点江山，那个叫啥运筹帷幄决算千里。呵呵，程二郎、三郎，你们说是不是？”

程处亮和程处弼兄弟连忙笑着称“是”，拍着胸脯嚷嚷：“可不是，小十三郎，虽然你啥都懂啥都会啥都精，但好歹也要给兄弟们一个表现的机会不是，所以啊，但凡使力气打架阵之类的粗事儿，交给兄弟们。呵呵，小十三郎，啥时候也给兄弟们一个建功立业的机会啊？别说，柴家兄弟和李三郎他们都已经凭着军功当了校尉，我是眼红得不行啊！”

李崇真笑盈盈地勾着程处亮的脖子：“哟，瞧不出啊，程二郎也会吃酸呢，这小话说得，也不瞧瞧这几年咱们跟着小十三郎鞍前马后出谋划策，在圣和太子的英明领导下，在柴大总管的正确带领下，终于将这大唐海军建设起来，挣下了这点家当。瞧瞧，连汉王殿下和晋王殿下如此质彬彬风流倜傥的珍贵人儿都能拿起刀剑刺向敌人，若说那功劳啊，柴家兄弟、房家二郎和我都不得。”一边说，一边对李治扬扬眉。这阵子，有些人明的暗的酸溜溜地说什么功劳，说什么赚钱，好像以前他们没有跟来是吃了大亏。也不想想，当初小十三郎一家离开京城到达苏州，有几人是真正看好的？除了五姓七宗因为一荣俱荣一损俱损的关系，每家送了一名儿郎来，其余，便只有与崔瑾最为交好的几个了。如今见到江南大变样，见到从海赚了一船船的钱财，见到替大唐打下这大片大片的领土，便后悔了，便将自家的儿子硬塞进来。很多话，小十三郎不好说，但与柴氏兄弟和房遗爱商议后，认为，还是趁早说透彻的好，免得时间长了，让人心生怨言，到最后小十三郎还落不得好。

程处亮的脸僵了僵，与程处弼互望一眼，随即哈哈大笑，反手抱着李崇真的腰：“李三郎多心了！咱是粗人，哪里懂得那么多弯弯拐拐，不过是平日被老爹嫌弃多了，说啥平白吃了这么多肉食，只沾着老子的光，整日除了吃喝玩乐啥都不会，所以这不是厚着脸皮让表弟提点提点嘛！哈哈哈，小十三郎啊，咱们是表兄弟，我又是你姐夫，都是自家人，不用说两家话了吧？”

贞观七年（633年），程处默尚李世民第十一女清河公主李德贤，当时清河公主时年十岁，授驸马都尉、左卫郎将，封东阿县公，食邑一千户。想到程处默居然连对十岁的小女孩儿都能下得了手，崔瑾一阵摇头，真是怪蜀黍。咳咳，大哥不说二哥，自己不也是时年十三岁便那啥了吗，幸亏武珝自己大三岁。若是面对长孙聘婷，再如何漂亮现在都不忍心下手下嘴，太禽兽了。

崔瑾赶紧将这些不雅念头甩开，握着拳轻咳两声，道：“现在来说说天竺的佛教。佛教由迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。二十岁时离家成道，此后被尊称‘佛陀’，意为觉悟者，简称‘佛’，所传宗教被称为‘佛教’。佛家与道家之不同在于，一是修来世，一是修今生。佛家讲‘放下’，只要你肯放下心执念，即便你做尽坏事杀人无数，你都可以立地成佛。而我道家却一直讲求修心养性，所传弟子须得‘品行’二字，宁缺毋滥。故此，那佛家寺庙无论你是否作奸犯科，是否心存善念，是否真正的一心向佛，只要你肯‘回头是岸’，肯放下红尘万念，均可成佛。正因如此，佛教自从传到原后，便发展迅速，占领了大片的好山好水好田好土，不事生产，不交赋税，还千方百计骗取老百姓的钱财，着实让人恼恨。幸好啊，这几年朝廷开始整顿包括道家在内的宗教组织，无论是谁，只要你在大唐的地界儿开店赚钱，那得税。想传道布法，得先通过相关考试，取得度牒。哎呀，话题说远了，咱们再转回来啊！”

他轻轻地扫了一眼，见不少人眼露深思，眉头轻蹙，面含疑虑，不由轻笑。前几年，道家便首先提出要整合统一道义，清理整顿道家队伍，并主动提出纳税，这得到朝廷的极大支持。这也引起了佛教的激烈反对，双方经常举行各种辩论会，宣传各自的教义。因为崔瑾的原因，原本对佛教极有好感的李世民也逐渐疏远了佛教。想当初，少林寺曾助李世民平定王世充，所以，李世民后来登基后，告谕少林寺座寺主等人，表彰少林寺僧助唐平定王世充的战功，并亲笔草签的“世民”二字。佛家也想紧紧地抱住李世民的大腿，可惜，虽然李世民念旧，但李氏更想给自己弄个好出身，将自家拉成太老君后裔，自大唐开国后即尊崇道教，规定道教为三教之首。到了武则天时期，为了让自己名正言顺地称帝，抑道尊佛，借此打压皇室李。不过，到了玄宗时期，尤其崇信道教，加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝，以《道德经》为科举考试科目。

崔瑾之所以提到佛家道家，不过是给某些人提个醒，因为，他们的家人便有不少信奉佛家，经常到寺庙捐灯油钱，见朝廷整顿宗教组织，还私下说闲话进行阻挠，前次回京，李世民也在自己面前嘀咕，很是恼火。特别是看到那些数据，触目惊心，如此庞大的佛教力量，如此庞大的土地面积，不仅不向国家纳一个铜子的税，还白白占领下那么多土地，又将这些土地高价佃租出去。因为过去担心引发混乱，所以一直忍耐着，但崔芮在江南便逐渐开始抑制佛教的发展，捉到各大寺庙的痛脚，然后大刀阔斧地进行整顿，驱除大量假和尚，特别是那些“立地成佛”、“回头是岸”的家伙，一律收监，按律判决，决不手软。这下子，将隋炀帝杨广辛辛苦苦忍辱负重建下的和谐局面彻底打破，将江南士族的铜墙铁壁打破，让江南这块热土终于回到央的怀抱。李世民见到这个成功案例，自然是欣喜无，开始着手逐渐推广开来。

见到崔瑾对那佛教似乎不屑，大家默然。崔瑾笑道：“各地有各地的风俗习惯，我们即便是不信，但也要尊重。不然，买卖不成，反倒是积怨成仇便不好了。”

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