64.第六十四章 神人袁天罡（2/2）

“瑾儿，怎可如此无礼！”崔芮喝道。

“哎呀，是小子失礼了，请师傅恕罪！”崔瑾忙道，一脸惊奇地打量袁天罡，心里砰砰乱跳，逆世投生，难道他竟然看出自己的前世？该不会被人当作妖怪吧？不过，既然他愿意收自己为徒弟，想必不会害了自己。“阿耶，儿子将拜袁道长为师，若是可以，便定在生辰那日行拜师礼可好？”他问道。

“果真？”崔芮不敢相信，有这等好事？袁国师可从未收徒，只是，若拜他为师，是学那歧黄、命理之术还是相人占卜观星？崔氏嫡长子岂能当相师？

袁天罡一眼便看出了他的心思，笑道：“贫道只教小十三郎武艺，其他则顺其自然。”

崔芮这才放心，拱手道：“袁国师能教导瑾儿，是他的福分！”

当下，令十几人即刻将贼子尸首搬下山送至衙门，便领着众人回城去。路上，崔瑾将事情一一详述，令崔芮唏嘘不已，若不是长子聪慧，哪能说服那几个泼皮放人，还让他们甘愿为之赴死，若不是袁国师及时赶到，长子与几个泼皮早就被那些贼人害死。可见，冥冥之中自有定数。

崔瑾靠在老爹怀里，汲取着温暖，笑道：“所谓大难不死必有后福呢！”

“你啊！”崔芮将长子紧紧搂了搂，想到袁天罡的话，忧心忡忡地道，“国师说你有五劫，这才是第一个劫难，哎，不知以后还会如何？”

“凡人谁不过那五劫？所谓五劫，生、老、病、死、苦也。不过，道家的山、医、命、相、卜不正是可以化解人生五劫么？只要儿子跟着国师好生修行，必能逢凶化吉。”崔瑾安慰道。

据考证，道家的起源，可追溯到泰古二皇。春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，通过总结、延伸、融汇古老的道家思想的精华，形成无为无不为的道德理论。其后，又在一代代先贤的不断发展、积累，使得道家的生命力不断延续。而在历史长河中，每当灾世来临之时，道家人物总以一身浩然道气诛邪卫道，拨乱反正，留下众多脍炙人口的传奇篇章。可惜，到秦始皇执政后，却选择了法家思想，实施焚书坑儒，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。虽汉景帝痛定思痛，重新选择道家作为治国思想，但那些道家经书又有几本为真，几本为实？其后，道家又在汉武帝时期遭遇大难，董仲舒提出崇尚儒术，压制道家发展。至魏晋南北朝时期，道家思想重新复活，但以不再以黄老为重点，而是重新阐释老庄学说，形成魏晋玄学，并促使老庄成为道家正统，一直延续。此后，道家思想屡次成为大乱之后治国的急救箱，但大多只是在哲学、科技等方面继续发挥作用。直到唐初，道家才又一次发展至鼎盛，可惜，武则天为了当皇帝，抑道扬佛，让佛家寺庙遍布全国。宋代，道家最后一次大放异彩。元朝，再次沦为边缘化。而在与佛、儒两家的不断斗争中，道家思想已然严重地佛教化，也形成了中国式的佛教——禅宗。之后满人入关，道家开始没落。侵华战争，国之将亡，道何存焉？建国后，八年混乱，被奸人利用，将道家等传统文化掀翻在地，碾压成灰烬。后世，虽再次宣扬传统文化，但此时的人们再也没有了信仰，金钱、权力、名利、地位才是他们唯一的追求，为此，可以放弃一切，可以出卖一切，甚至父母、兄弟、妻儿、朋友，甚至自己。

崔瑾轻轻地叹了口气。命运，如此坎坷，人如此，道家如此。但是，这也怪不得人们，主要是道家经书太难读、太难懂、太难学了啊。另外，道家文化没有一个统一的思想，因侧重点不同，分化为不同派别，如老庄之学、黄老之学、杨朱之学、道教之学等等。如此，让人们如何选择？如何判断？道家要继续、发展、延续，任重而道远。

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