第九章：相之气,识诡异（1/2）

回到了家，此时的祖母正在打坐，见我们回来，祖母就起身叫我们放好东西跟她走。

我们一行四人一兽，来到了后山。

“相气分十发，就是浮、沉、清、浊、微、甚、散、抟、泽、夭。”祖母双手背在身后一边踱步一边说着。

何为浮沉，这是中医看病的一种，也就是病色表现在皮肤间的叫浮，隐藏在皮肤里面的叫沉。

浮，象征病在表，沉，象征病在里。

而对我们来说，是用于观察面相是否有阴邪之物作怪。

而清浊：清，即清晰明朗，气色舒展；浊，即浑浊阴暗，气色惨淡。

清，象征面阳；浊，象征面阴。

由清变浊，则阳面相转为阴相，由浊变清，则阴相转为阳相，这是以清浊分阴阳的方法。

微甚，颜色浅淡的叫微，颜色深浓的叫甚，微，象征正气虚，甚，象征邪气实，由微变甚，为先虚而后实，由甚变微，为先实而后虚，这是以微甚辨虚实的方法。

散抟，散，指稀疏分离，气色散开。抟，指壅滞聚集，气色闭合。

散，表示被阴邪附身者不久而即将缓解；

抟，表示被阴邪附身已久而邪气逐渐聚集。

泽夭：气色滋润的叫泽，气色枯槁的叫夭。

泽，预示充满生机。

夭，预示处于绝境。

由处于绝境而逐渐向充满生机转变，预示正气开始恢复；

先充满生机而逐渐走向绝境的，表示身体机能开始逐渐衰退。

这是以泽夭来推测人体正气盛衰的方法。

十法可以分辨人由五脏所反映出来的情况。

也可以由青、赤、黄、白、黑五色分辨人的气息所表现出来的凶吉。

气是通过色来显示的，而色可以反映气的一般规律。

不论气或色，将二者分开来说，就可把精微细致的道理阐发清楚；

将二者结合起来观察，就可以让问题的发展变化愈发彰显。

哇，好高深啊，我们三人同时发出感叹。

那么相气的修炼就在于气，内部有无为之气，存储与人体的下腹部，古人把它叫做无位真人。

一般情况下，人体被后天真气驱动，也就是七识人心的标准主宰人的七情六欲。

当经过无位真人的修持开通人体的七层能量区之后。

人体的无位真人，也就是无极真炁，就会抹平七识人心的主宰能力。

于是人就会进入无为状态，或者是真空状态，人就会达到心如明镜的大明镜智。

以人的一性圆明，达到如来镜智，达到七层合为一性的时候。

就会形成独立的大智慧生命圆体，如同一个明珠，一个自由的圣体，进入宇宙的无限大智慧生命的空间。

这就是相气的最高境界，这时祖母就安排我和浩修炼相气，而她却领着兰兰到了另一边。