第2章 巫师之墓（1/2）

邹坤也不反驳：“你说来听听。（）”

贾卿清清嗓子“1484年，罗马教皇英纳森八世颁布敕令：“（女巫们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”随后，他发动所有的神职人员参与到镇压女巫的行动中去。两年后，臭名昭著的修道士海因里奇·克拉莫和杰科布·斯普兰格共同出版了《巫婆之锤》一书，进一步从内容上补充了英纳森八世的敕令。这本书第一次把15世纪流行的关于魔鬼和巫术的知识概括起来，甚至提供了诸如如何识别女巫、如何检举她们等各种详尽的办法，简直成了追捕女巫的“圣经”，而书中记载的关于女巫的流言都被盲目的人们当成事实——这意味着成千上万的妇女都被无辜地烧死在火刑柱上。

其实，西方的巫师要比基督教的起源还要早，其实一开始古罗马人所信奉的宗教，属多神教。约于公元前20世纪进入意大利半岛的印欧民族与当地的先住民族融合后产生的宗教信仰。自然崇拜杂以祖先崇拜，无庙宇和祭司。神灵形象和神话尚少拟人化色彩。罗马人因以农牧为主，故神灵多与农作物有关[1]?。如丘必特原为葡萄之灵，玛尔斯原为五谷之灵（后成为战神），狄安娜原为树木之灵等。公元前8世纪部落集团解体,伊特鲁利亚王朝兴起。重视崇拜礼仪，形成一整套繁复的礼仪和规章制度。丧葬仪式隆重，筑房舍式坟墓，绘以彩图，图中常有恶鬼等形象。对彼岸世界想象丰富，常以供奉献花、牛奶和初熟土产以取悦于神。热衷占卜，常以观察祭畜的肝脏或遭雷击之木石预测吉凶。

其实在在这段时间内，基督教教徒一直都在遭受着迫害，这种迫害一直持续了两百年的时间，在这两百年的时间内，西巫得意很自由的发展。他们几乎没有什么宗教信仰，加上古希腊人遗留下的大脑洞，致使他们从自然界中学习到了很多东西。

所以，巫师可以随着军队来到中国也很正常，他们应该在中国开始研习西巫的巫术，直到现在。

那如果我们找到了这本书原来主人的话，应该就能找到了他们更深的关系了。”

此时女巫不在反对了了：“好吧，即使你说的没有问题，但是我们去拿找这些人的后裔呢？”

“那就要问问卖给你这个东西的人了，看看他是怎么得到这本书的。”

凌晨在太阳还没有升起来的时候，在这座城市第一条街道上出现了一些人开始在地上摆摊，在摊位上形形色色的放着很多奇怪的东西。

这就是鬼市，这里卖的所有的东西都可以说得上是见不得光，充斥着大量的赝品、土货甚至是邪恶的东西。

但是这里也是的一个很受人某些人欢迎的地方，因为这里总会有一些意想不到的东西存在。

女巫带着两人第一次的踏入了鬼市，进入第一层的时候，贾卿显得有些失落，邹坤不解的问道：“怎么了？”

“没什么，我当是什么好地方呢，全是一堆的赝品，和潘家园没有什么区别，估计就是用来骗新手的，都不知道我们来这里是干嘛的。”

“不用我提醒一下吧，w这个地方可是你要求来的？”

贾卿嫌弃的看看邹坤：“我知道，我要是知道会是现在这幅模样的话，我才不来呢。”

女巫嗤笑的摇摇头：“这才哪和哪呢？这外圈的都是用来的做掩护的，真东西在里面呢。”

走了没有多久，就到了一个大门口，在门口站着两个保镖般的人，女巫递过去一个名片，两人仔细的看看之后，才放两人进去。

当进入了院子的时候，两人真的是惊呆了，院子里面也有很多的小摊，但是这些小摊可像是早另外的一个世界一般，在其中第一摊位上站着一个美丽妖娆的女子，身上只穿了一件柯子，身材极好。

邹坤瞪大了眼睛：“怎怎么，这里还贩卖人口呀？”

女巫呵呵一笑：“那个不是人类，是个女妖，应该是自愿被卖的，女妖可以卖肉身、能力等。”

邹坤送了一口气，和女巫继续的向着里面走去，贾卿倒到时瞪大了眼珠，这些琳琅满目从来没有见过的东西到时让他有些应接不暇。

三人的走到了一个角落，看到一男人窝在了一个角落里，显得十分的颓废，手中拿着一个空了的酒壶试图从里面能倒出一滴酒来，但还是失败了，看到他这副的模样，真的和路边的流浪汉没什么区别。

女巫从包里拿出了一小坛酒扔在了他的身上，那个男人马上打开酒塞十分焦渴的喝了起来，一口去喝了半壶之后才停了下来，看着女巫：“我我已经没有东西可以卖给你了，我也不想做雇佣兵了。”

女巫再扔给他一个钱袋：“告诉我，那本书你是从哪得到的，这些救赎你的了。”

那人张开迷醉的样子看着女巫：“你知道，这里的规矩就是货不问出处。”

“我当然知道，所以我不问，我买，这里还有个规矩就是什么都可以卖，包括性命和秘密。你要是嫌不够的话，我这里还有。”