94.第0093章 去该去的地（1/2）

石林无疑是天下最奇绝的奇观了，聂欢他们在石林中穿梭，徘徊，好不快乐！

“快看！前面就是最美的石林风光了！”薛冰道，她指的是石林的钟乳洞，那里的确是最美的石林，五光十色的石林钟乳，让人眼花又缭乱！

聂欢看着那美丽的钟乳石，不由的惊叹道：“大自然的力量才是最强大的力量！居然历经上亿年的历史变迁，才有了今天的神奇钟乳！对了，我们喝点钟乳吧！据说这东西是集天地精华于一体的神仙水！可以增强能量的！”

听他这么一说，薛冰首先便灌了一壶，喝了个够：“哇！真是天下最好喝的矿泉水也！”，运功将钟乳化掉，顿时脸上的皮肤娇嫩了许多！果真是神仙水！

姐妹们都纷纷效仿，一个个的变得漂亮多了！年轻了好几岁！凌子涵笑道：“要是我们把这钟乳洞的水喝光了，会不会变成小娃娃？”

聂欢笑道：“那倒不至于，顶多像红孩儿那样！”

“那时是算了吧！我可不想变成善财童子！”姐妹们都笑了！

他们来到了石林中最陡峭的部分，“摩天崖”，说是悬崖，其实就是一根直径大概二十多米的圆柱峰，高耸入云，足有足有好几百丈高！站在巅峰处，谁也不敢俯视，头晕呢怕掉下去！

聂欢等人飞上了巅峰，顶端平静如洗，阳光把岩石烤的暖暖的，人躺在上面别提有多爽了！这里可是天然峰峦，没有人能够爬得上来！欧，我说的是普通人，攀岩者除外！但是这里是禁止攀岩的！所以没有人来！

“欧！好舒服呀！幕天席地被草的感觉真好！”艾美丽银笑道，其他姐妹们也有同感！

就在聂欢爽歪歪的时候，忽然间一朵乌云闪电般飘来，云彩哪有这么快的！聂欢正纳闷时，却见那朵乌云过后，凌子涵不见了！

他顿时大惊失色，忽听见飞云中有人喊道：“救我！老公！”是凌子涵的声音！聂欢毫不犹豫的化作一道红光，尾随而去！但是那朵乌云太快了！以至于他只能保持一定的距离跟着后面！

忽然间那朵乌云直直的掉落下去，乌云不见了，只有林子涵眯眼不睁的做着自由落体运动！飞速的向下坠落！

聂欢一声怒吼，将法力提到极限！“唰”的一闪，飞落而下！距离在一点点的接近，下面是几百丈的地面，凌子涵已经失去了个人防护能力，甩下去必死无疑！聂欢心急如焚，却毫无办法！

速度越来越快了！聂欢在最危急的时刻，也就是凌子涵就要触及地面的那一瞬间，头下脚上双手一操，便把凌子涵抱在了怀中，两人滚落地面，有惊无险！

聂欢满头大汗，抱着凌子涵一刻也不敢松开，生怕一松手便会失去她！一顿人工呼气，把凌子涵救过来了！

“老公！”凌子涵抱着聂欢疯狂般的一顿狂吻：“谢谢你老公！你救了我一命！”

“傻瓜！我救你是应该的！你是我的心肝宝贝！我不救你谁救你？”聂欢抱着她驾着祥云飞到了摩天崖上，众位姐妹都在担忧，见他回来，纷纷松了一口气，纷纷上前嘘寒问暖，看看人家这关系处的，没有一个羡慕嫉妒恨的！

聂欢想了想道：“此地不宜久留！赶紧下去，这朵黑云一定是魔王无天变换的！说不定还什么时候会再回来！再把你们弄下去，我可是兼顾不了呢！虽然我会分身，但是速度却不行！走吧！”

他们驾着祥云一路飞到了地面，这会才一颗心落了地，也没有心情游玩了，只希望赶紧的下山去，离开这个鬼地方！

回到市内宾馆，聂欢等人实在是太累了，没吃饭就休息了，这一觉睡得真香！一直睡到大天亮！

聂欢在冥冥之中忽然间听见有人在他耳边说话：“兄弟，你该去西藏了！那里是你修炼的最好的场所！到了那里后一定要找到传说中的佛祖舍利！吃了它你的武神境界就会恢复到原来的境界了！最后两个老婆找到后，再多两重境界，你的境界可就不是神一级别的了！会成为新一代的武尊佛陀的！比原来的武神境界不知道要高多少倍！”

“刑天大哥！你怎么来了！下来和我喝杯酒吧！”聂欢到。

“还喝啥酒啊！赶紧去吧！晚了就来不及了！听说无天也去了西藏，让他捷足先登，吃了佛祖舍利，你就惨了！走了！”声音越来越远，直到听不见为止！

聂欢一觉醒来，原来是刑天托梦给他！这么说来是不假了！他连忙叫起几位老婆，让她们收拾行装，准备西行去找佛祖舍利！

奶奶的，老子怎么觉得有点西天取经的感觉了？不过科比唐三藏好多了！老子有好几个美人相伴，就是走个几个来回都不觉得寂寞的！

聂欢租了两辆沙漠风暴，凌子涵开一辆，手拿把掐的！一路西行而去！几天后他们便到了西藏的拉萨。

下了车，眼前就是西藏有名的大昭寺了！大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。

从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。从大昭寺正门而去是天井式院落是藏传佛教中“格西”（藏传佛教中的高级学位，相当于博士）的产生地。公元1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大*会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起.法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭。由这里各个家庭的人负责加酥油。

大昭寺广场酥油灯后是大昭寺主殿正门，大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。

大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，主要内容是7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。从左向右依顺时针旋转第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世达*和一世班*都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。

在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一一米拉日巴的塑像。小殿内置三世佛。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。

在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师.东墙第一间佛殿是无量光佛。

转过殿角是一副壁画，内容是七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁画左侧的山就是药王山，上有电视塔。画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是布达拉宫前面的广场侧的佛塔，原来是拉萨城的西大门。壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。