19.第十八章【刘朔的提问】（2/2）

但是，在真实情况中，善恶该怎么辨别，施舍难道一定是善，杀人一定是恶吗？所谓善和恶的裁决人和受益人又是谁？”

其实李川只是设问，但是刘朔却随着她的思路下来思索方久，忍不住接上嘴：

“如果以秦始皇为例，他害人无数，这样算是恶贯满盈，焚书坑儒又算是斩断中华文化传承。但是他正因为此才能一统天下，推动历史前进。如果他不焚书坑儒，文明也许就会和如今有所偏移，无人可以推断那是一个比现在更加先进还是更加后退的文明。正是因为这种不确定性，没人可以真地说焚书坑儒从推动历史角度是正面的还是负面的。

除非在另一个平行空间上，因为秦始皇并没有使用极端手段，或者根本没有秦始皇而产生一个更加进步的文明，有过对比之后才能说明秦始皇的出现究竟是有利有弊。如果说有利，那就是善，那他杀人屠城的恶算不算就是细枝末节，在大善面前就可以被忽略了呢？如来佛祖割肉喂鹰为大善，舍弃自己的肉就好像是历史洪流中的万众人命，而喂的鹰就好像是整个文明的推进。”

“可是，如果用这个思路去想的话，其实是有一个事先被定好的前提的。”李川正色说道。

“你是指，我们已经假定好，推进历史文明的进步就是善，作为前提？”刘朔微微眯起眼睛思索道。

“没错，如果认为秦始皇有利于推动国家发展的行为是善，那我们在潜意识里已经相信只要做出对社会发展有利的，就是善。

但是，假设宇宙中真的有神掌控一切，或者地球甚至整个宇宙不过是一场电子游戏，游戏外有一个人掌控了程序，从上往下一览全局看着我们文明的前进。那么，对于地球这个终究要进入死亡，被太阳吞噬的行星来说，这样的人类文明存在的意义是什么？这个神到底是希望我们的文明是进步下去还是应该退步。还是应该先进步再退步直至消亡？如果是后者，那么所谓退步的转折点又在哪里，以秦始皇为例，这个神究竟是想让秦始皇的存在是帮助进步还是促进消亡。如果神希望的是消亡，那么所有后来促进文明消亡的事件即便是害人无数，但对于神来说就是善，因为服从了神的目的。”

“还有一种可能，”刘朔指出，“我们一直都说中华文明在发展，但是实际上也在消失很多东西。在发展的无非是科学和社会秩序而已。那么这种情况下，就很有可能出现所谓的平衡。如果把文明给数量化的话，只要人口保持在一定范围内，在地球结束之前，很有可能一直出现文明的平衡，就是产生的新文明约等于消亡的旧文明。如果这样看来的话，所谓的神的善应该是指去保持这种文明的平衡。”

“你们已经从气说到地球的毁灭了。”突然，一旁的顾夕赟淡淡插入。

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