第三十六章 木灵（2/2）

大屋少有人来，石径的破损不算严重，一个多时辰后，捡石头填填坑洞什么的，也就差不多了，颜晓棠吃滚圆的肚子也下去了，召南才把她叫回来开始授课。

凡人用肉眼看东西，修者在大部分时候，用的却不是一双肉眼，而是“心眼”，这就是神识，似乎可以看做元神的眼睛，但其实没有修炼过的凡人也可以拥有“初灵”阶段的神识，只要得到引导，是可以看到自己识海的，不因灵根有无而产生差异。

若是天赋惊人，像颜晓棠在炼化合荒桃木前，用召南过给她的一道灵气就凝结出一片小小的叶子，能够凝出具体的物件，这就是初涉“化物”的境界了，可要是再想往上修炼神识，就不能不修炼引气入体。原因很简单，化物需要灵气，不修炼哪里来的灵气？修仙往简单里说便是从外界吸收天地灵气，炼化入体成元气，为自己所用的过程，没有灵根的凡人可以用周天法吸纳生气入体，储而为丹便为剑客武者中的内丹高手，却吸纳不了灵气，只有具备灵根的人才能将灵气从天地间一切浑浊的杂气中分离出来，吸收进体内。生机之气能使人强壮，灵气却能使人脱胎换骨，仙凡之别，自灵根而始。

所以其实神识的最初两个境界并不算难，哪怕“化物”境，只要有个修者愿意把灵气渡给凡人，那么凡人也是可以神识化物的，不过下一个境界“生魂”就不是外力能够起作用的了，这一个境界，修者必须要让神识“活”过来，变成自身的另外一只“手”或者一只“脚”，颜晓棠凝结出的树叶看起来是活的，然而不能为她所用，仍然是死物，就不是“生魂”境。

神识修炼到“生魂”境界，修者等于多了一只手，当这只手用得熟了，接下来便是“外视”境界，神识能离开识海，拿取外物，譬如不动身体和法术，以神识将杯子凌空“拿”过来，或是直接攻击敌人！

只是神识毕竟由虚化实，力量上先天不足，攻击敌人的身体为下下之选，上上之选就是以神识攻击神识，同样可以达到用法宝伤人甚至杀人的目的。

假如敌人的神识强大，境界较高，这种法子当然只会引火烧身，反伤自己。所以怎么用神识，每一个修者都有不同的习惯：有根本不乐意用，对神识采取谨慎小心态度的；有的神识和法术法宝齐出，借神识的莫测行出其不意手段；也有偏好神识为主，法术为辅的——妖修便是如此。

召南是太微仙宗的掌教，自然知道外门落霞宫修为最高为筑基期，神识境界通常在生魂、外视两层，紫府是绝对不可能出现的。虽然目前最近的敌人神识境界不高，但在得到合荒桃木前也是无法对付的。

遭逢厄运那一天，召南独自在百草崖闭关修炼，凌霄栈道外的“无有无间阁”里只有绿衣和月出两个亲传弟子值守，他们在那等候师父的召唤，便于随时侍奉。

敌人袭来时，修为最高的绿衣当仁不让顶在前方，便也因此连命都没有保住，死在召南怀里，对方的强大以及对地形和禁制的熟识无不让召南心生异样，如果真是长老所为，呼叫援助就根本不必要了。就在那天，召南也险些被逼到连肉身都差点舍弃的地步——对方修为居然跟他同一境界，且是个剑修，又占破关的先机，攻杀起来召南便完全落在了被压制的地步，而且召南担心自己出事后，被关在十渊牢的伯兮会被宗门处决，抢进十渊牢把伯兮带出来，为此，差点没保住肉身，修为和神识都遭到了从未有过的重创。

月出因修为低，不被对方看在眼里倒成了受伤最轻的一个。

而伯兮的伤跟这次事件没有关系，他在二十四年前就受了伤，元神被囚在断骨锁魂狱里，身体也被关在太微仙宗关押极恶之徒的十渊牢里，二十四年里伤势哪里有恢复一说，只有逐年、逐月、逐日的恶化，召南能够为这大徒弟做的，仅仅是暂时保住他的命，过一日算一日，二十四年来每一天都是如此。

伯兮的神识根本无法离开识海，召南和月出又已带伤，稍有不慎，神识反伤的话，魂飞魄散也不是说来玩的。

在不能动真元，避免惊动外界的情况下，合荒桃木的逆天神效便被召南寄予了厚望。

被炼化后的合荒桃木就是颜晓棠的紫府，紫府是神识的唯一防护，有了紫府，外视才成为行之有效的攻击手段。这株合荒桃木跟冰种比起来，珍贵程度也毫不逊色，有这样一株天地异宝作为紫府，即使遇上神识达到“意形”境界的高人，颜晓棠也有一分自保的能力。

然而随着颜晓棠一道进识海，把合荒桃木看清楚的时候，召南无语了。

这一株合荒桃木竟然有了木灵。

木有灵成妖，说简单的就是这株合荒桃木大概因为二千多年来一直野生野长，已经成妖了，就是那只“大黑猫”，照莱灵气稀薄，它虽然成妖却苦于无法挪动，所以身外化形硬是搞出来一只能爬峭壁，纵跳无碍的“猫”，这野心或者说愿望，真是直观又可怜。

在没进颜晓棠识海前，那么小小的一株妖树，能够靠稀薄的灵气化形出来已经很了不起了，它的妖灵有猫和鸟的外形混杂，却只有蚂蚁那么大点，爬一天的悬崖能爬一丈高吗？要上到白岩裂谷顶上，它得爬一两年吧？这真是更加的直观又悲惨啊。

说不定连爬的力气都没有，灵气实在太稀薄了——这是真相。

师徒二人有志一同地发出悲天悯人的叹息声。

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