第四百九十四章（1/2）

第四百九十四章

看完孙子兵法和韩非子之后，叶想继续看了下去，不过看了下面一本，叶想稍微愣了愣。

良久之后，不由的说道：“周易！我的老天爷，千万千万一定要是全篇啊！”

为此，叶想甚至！

了解华夏古文化的人都清楚，周易可是华夏最伟大的著作之一。

华夏早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾**，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的**，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的周易就是在这种条件下产生的。

周易又称易经，分为经部和传部，经部之原名就为周易，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含文言、彖传上下、象传上下、系辞传上下、说卦传、序卦传、杂卦传，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对周易经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为周易是周代占筮之书一种认为周易是讲变化的书，英文中heookofhanges的译文就是取此义。

春秋时，就有周易提法，在春秋左传这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的周易看，只包括六十四卦的卦画符号卦爻辞。

战国时，以解释周易为宗旨的易传成书。周易和易传并称为易，如庄子所谓“易以道阴阳”、荀子所谓“善为易者不占”之“易”包含了易传。

西汉以降，汉武帝为了加强中央集权制，采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议，效仿先秦与汉景帝把道家黄帝与老子的著作称经的做法，也把孔子儒家的著作称为“经”。周易和易传被称为易经，或直接称为易。自此以后，周易、易经、易混合使用，有称周易，有称易经，有称易，其实含义一致，均指六十四卦及易传，一直沿用到今天，仍然没有严格区分。

有的学者为了区分周易经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为周易古经，称注释周易古经的十篇著作易传为周易大传。

看到这些，叶想也是笑了起来。

周易对于道家来说也是一本很重要的书籍，对于叶想也很重要，叶想的道法水平可以说很厉害，但是阴阳八卦的能力却是差了很多。

叶想准备出去之后好好的研究一下周易。

想到这里。叶想不由对后面55座康居王墓葬的期待值大增！