第六十一章、白山之巅（1/2）

开封郡兵堵着少林寺的大门口，堆积柴草，正打算放火烧寺，忽见有个和尚战战兢兢登梯上房，远远叫道：“本寺道信禅师，烦请太守与语。”

郡守命人回复说，要么赶紧打开寺门出来投降，要么准备着与寺院同灭吧，还有什么话可说的？朝廷诏命已下，没有你们讨价还价的余地！

那和尚闻言，又再高叫道：“如此，即请太守近前受降。”

郡守端坐马上，由兵卒环绕着，说：“吾即在此，便可来降，何须近前耶？”不会是想趁机挟持我吧，我可不上你们的当哪！

“兵士在侧，柴薪于前，门不得启，请暂退。”

郡守心说这倒有些道理，好吧，那就让士兵先后退半箭之地，看看秃驴们是假降呢还是想拖延时间——话说就算拖延时间也没用，难道还会有谁来救尔等不成么？

士兵们听令后退，随即寺门便即悄然打开，就见一名年轻僧侣，穿着法衣，领着四五名布衣僧众，缓缓步将出来。郡守一瞧这不是住持僧璨啊——“汝何人耶？”

那和尚缓缓走近几步，合什行礼：“吾道信也，初识太守尊范。”

“僧璨因何不出？”

道信和尚——也就是魏文成，大声反问道：“璨师使吾相问，今太守妄动兵戈，杀戮僧众，围寺积薪，所为何耶？”

郡守说你这不是明知故问嘛——“朝廷有旨，罢佛毁寺！”

“未闻诏旨，不敢从命。”

郡守说你想死个明白啊，那好，我程序给你做足了。当即就怀中抽出旨意来，高声宣读。魏文成略歪一歪脑袋，侧耳倾听，等到郡守诵念完毕之后，这才微微一笑：“不知朝廷因何而下此乱命？”

郡守说什么叫“乱命”？诏书上写得清楚明白：“国治不在浮图。唐虞无佛图而国安，齐梁有寺舍而祚失。大周启运，远慕唐虞之化，宜遗齐梁之末法……”

魏文成笑道：“此蜀郡公之言也……”这话我听说过，是卫元嵩对皇帝说的——“然天子欲灭我教，非因鉴齐梁之失也，实为救大周之祚耳。今迦蓝充斥州郡，浮屠遍于乡野，僧徒不事耕织，寺院广据田亩，则国家力役既稀，赋税益少，如虫蛀根本，久而必废，是以不得不行灭佛之事也。”

郡守说和尚你倒是挺明白的嘛，既然如此，你们还敢反抗这难以逆转的国政不成吗？魏文成摇摇头：“吾等焉敢抗拒？然寺僧久不事耕织，即遣散亦不能编户，如吾璨师，年过六旬，即使蓄发，于国何益？胡不允其遁去？”

郡守点点头，说虽然诏命上要求和尚一律还俗，但宽放几个老和尚还真不叫什么事儿——终究僧璨德高望重，他也不敢太过于得罪——“即欲纵僧璨一人耶？”

魏文成说了：“寺内老僧十七，请皆纵放；教门经典，请允携行；迦蓝建筑不易，可收为郡产，请勿毁弃。太守允此三事，本寺将奉上诸契，田亩山林献于国家；僧众还俗，以为国家编户。”

郡守冷笑一声，说你条件实在太多啦，难道是认定我不敢真的烧寺吗？其实他还真不怎么太敢，不过做个姿态而已，但和尚们也别逼人太甚啊。

魏文成笑道：“太守即焚本寺，败垣瓦砾，胡益于郡？即焚僧众，焦皮朽骨，胡益于国？释道传承，自因其本，人心诞谩，须有神灵拘束，以是生耳。吾以为灭佛之举，必难长久，须种子留存，方使大周异日不弱于齐、陈也。且为太守计，以为世真无佛欤？以为造业而无报乎？”

郡守一瞪眼睛，说你还敢威胁我不成吗？！

魏文成说岂敢：“吾今即使太守见佛门圣迹，以知诏命虽不可违，罚亦不可过也。”

说着话伸手朝背后一指。郡守定睛一瞧，这才发现，敢情就他们说话这会儿功夫，那几名跟出来的和尚已经把寺门口堆积的柴薪都笼到了一处。他正迷糊呢，不明白和尚们想做什么事儿，就见魏文成转身迈步，就上了柴堆了，随即跏趺而坐。

“吾此世尘缘已尽，即当圆寂，且使太守见佛门圣迹也。”

还没等郡守等人反应过来，就有和尚含泪上前，用火把引燃了柴堆。郡守还在冷笑，心说你以为在我面前自焚，就能够让我打消烧寺的念头，宽放尔等吗？未免太过小瞧我啦，老子沙场都上过不止一回，烧杀抢掠等事做得多了，哪儿在乎你这个？

忽见火焰升腾中，魏文成的身躯微微一颤，周边随即散发出淡金色的光芒来，然后这金光聚拢在顶门，“嗖”的一声直冲云霄，吓得好几名士兵直接就把手里的武器给抛了，跪下来虔诚膜拜——终究他们中也有不少是信佛的。郡守本人也几乎翻身坠马，战战兢兢扶着鞍桥，定睛细看，只见半空中沐浴金光，竟然现出一尊来佛身，手拈一朵金花，朝着他微微颔首。