第四十二章 不一样的道教（1/2）

了尘回到道观，自己也陷入了沉思。前世的时候，道教已经衰微。远不如佛教昌盛，这里面除了道家教义过于强调渡己外，正的和天下道士失去进取之心没关系吗?

尘世繁华，的确让人迷醉。权势富贵，也很令人疯狂。除了道教建立之初的艰难传道。好像一直少见有道肯行走名剑士广传教义。倒是借成仙之名，忽悠君王的不在少数。道教太过高高在上了。一味行走高层，借修道成仙引诱君王和贵族们，虽然可得一时的繁盛，却犹如沙滩上的堡垒，一旦君王不再迷信丹汞，道家也就犹如阳春白雪般，瞬间化得干干净净。道讲今生，未必不能讲求来世。道家贵生不假，但真正能长生久视的有几个。幽冥地府六道轮回难道就是它佛门一家开的吗？

了尘花了好几天的功夫来整理道家典籍。佛教有分支。道家也不少，自己未尝不能再开一门。而今修道艰难，不是上古时候可比。今生难修，一样可以去求一求来生。西方有极乐净土，东方也有东方长生净土。在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。只是道家宣扬不利，少有人知罢了。了尘决定重点拿出来，独成一典，再加上弘道之德，教化之功。未尝不能再将来为道家争得一席之地，也不枉自己两世三清门人了。

说到做到，了尘立刻开始了行动，以**阵法隔绝内外，开始专门写典。穷思苦想，七日而成。了尘仔细阅读了一番之后，上呈三清座前，恳请大道君们首肯。欲要开道家普度之门，没有大道君们的认可，与天上神界和地下幽冥界的同意，就会只是一场纯忽悠。这一次了尘是真的看到了一丝广大道门的曙光。所以特别给予厚望。清香不断，了尘长跪尊前，默诵神名，祈求天谕。却不知道，了尘这一次是真的把道教神灵们震的不清，包括自己的祖师。

了尘的道典并不出道藏，只是侧重不同。也就因为侧重不同，让道教彻底变了样子。再不讲烧丹练汞，也不讲静坐清修。然是讲功德传道，行善积德而求往生东极长乐世界，以求超脱生死或者来生福报。倒是和佛家比较像，再不复往日贵族气息，变成平民宗教。渡己度人，广开方便之门。当了尘将道典写就之时，远在九天之上的三位道尊就已经知晓，又何况了尘还亲自将道典供奉尊前请求首肯了。

太上老君是道家之祖，肯定最为关心。将了尘的新道典一扫而过，已然明了在心。无非犹如截教一般，截其道藏一段加以诠释，然后就变成了一个于弘法有利，于仙道无干的新枝。是利是弊，老君心头一动，自然可以推衍无尽。不由摇头苦笑一番，不置可否。同时元始天尊和灵宝天尊，也早就将一切明了。元始天尊心中不快。灵宝天尊却心头大慰。大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生。而了尘本非截教弟子却能与截教真意不谋而合，为道教昌盛谋取一线生机。岂不是正式证明截教胜过阐教吗？

三清知道了了尘在下界的破天之举，东华帝君和吕纯阳自然也知道了。这么大的事情自然不能瞒着本派祖师。吕纯阳看到自己门下地”壮举“又是欣慰又是担心。欣慰地是自己门下有人，以后大有开一派宗师的可能。担忧的是这事情貌似有点大。全然一改往日道家行事，去扎根民间。不求今生长生，却去求死后超脱。大违道家贵今生的原则。所以有点担忧道家三位道尊的反应。自己境界太低，只能前往方诸山求见东华帝君指点。