第六十一章、更年期（1/2）

( ) 飞云非常着急，怎么办，菩萨又不在，也不知菩萨什么时间能回来，长此下去，一旦有什么意外，怎么向菩萨交待，怎么向神犴的主人交待。

隋朝末期的魏征也是修道的，还有樊篱花也是修道的，还有明朝时期的刘伯温也是修道人来的。

人根本不是進化来的，说的更明确一些，现代人都是从另外不同的高层空间中来的。造人的神其实只是造了人的身体，而现代人真正的生命来源——元神却不来源于这里，而是来自高层的空间。

其实在中华文化中，对于修炼的奠定，就有着非常久远的历史，黄帝就被称为道家学派的创始人，后来在春秋时期出现老子。

飞云知道神犴的心意，为了兑现自己许下的诺言，决意放神犴下山。他也顾及不了如何向菩萨交待，就把神犴牵到山门外，让神犴走，可神犴看着飞云直摇头，不肯走。

古人的诗：“曲径通幽处，禅房花木深”和“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其实不但写出景致和心境，更是写出了当时修炼文化的普及。

列出这些只是为了说明，在神州文化的历史中，修炼的文化可以说是非常深入人心的，人们对于修炼者是十分推崇和敬仰的。

因为当时人的道德标准比较高，悟性也比现在人好的多。那么当机缘到的时候，就会遇到得道的高人点悟，在世间或是寺院中刻苦修行，最后达到自身的解拖，这些事情在古代是很常见的。

现在只要一提到“修炼”，很多人会认为是一种异类，觉的你们放着金钱美女不去享受，偏偏要做什么更高尚的好人，要去吃苦，真是有些不可思议！

那么反过来说，经过上下五千年神州历史对于修炼文化的奠定，今天当很多高层生命也经过千难万险的在不同层次和人间无数的轮回转生之后，才能明白什么是修炼，什么是神佛，什么是永恒和真正的美好等等修炼的内涵。

长者说道：“我是太白金星，天上的星宿都归我管，你的主人是万王之王，是宇宙的主佛，因整个宇宙都偏异了，不正了，宇宙将有一场大的劫难，这是末劫的整个宇宙的大毁灭，主佛为了拯救这一切，就把你留在伽兰山。

那么“三退”大潮，不就是使人们摆拖了西来幽灵的控制，从归于众神之列吗？这本身也是神对于神州文化的一种呵护，希望大家能珍惜这来之不易的历史机缘。

飞云现在面临着一个非常痛苦的抉择，放走神犴自己将意味着什么，不放走神犴，自己失约又将意味着什么，关键这一环，就是解不解开丝扣的问题。

最后才能通过修炼宇宙根本的**，达到返本归真的目地，重新回到自己的位置去，回到新宇宙中自己的最高位去。

神犴不知道一旦离开自己曾经生活过一段时间的伽兰山，将要去哪里，也不知道去哪能找到主人，更不知道朝哪个方向走才能找到主人，也无法知道以后能不能有机会回伽兰山看看，更无法知道还能不能见到毗蓝菩萨、飞云童子和飞天童女。

更多的修炼因缘故事，敬请期待下一章！

其实在古代，历代君王对于修行人是非常重视的，有的被封做国师等高官。商朝末年，姜子牙被周文王请去，后来帮助武王打下八百零八年的江山。现在大家都知道姜子牙是元始天尊的弟子，是一位修道人。

等以后主佛传法和正法时，你再随着诸天神下界去助主佛正法吧，现在还不是时候，只是主佛结缘阶段，为以后传法和正法做基础的准备阶段。

既然你离开伽兰山了，就不能再回去了，正好我掌管二十八宿里的井木犴，因故调离天宫，该位置还空缺着，我给你就成人形去那里任职吧。

神犴就把自己前前后后的经过说了一遍，又反问了一句道：“你是谁，干什么的，能否帮我找到我的主人哪？”

已是第三天了，神犴角上的七彩光又淡了许多，飞云知道，一旦彩光完全消失将意味着什么，就试探着对神犴说：“你究竟为什么，是否想念你的主人了，如果是这样，你就喝一顿泉水，我就放你出山，去寻找你的主人吧！”

神犴似乎听懂了飞云的话，收回了远眺的目光，感激的看看飞云，就喝了很长时间的泉水，又吃了几口嫩鸀的小草，角上的七光又逐渐的开始妍丽起来。