第七百八十三节：儒墨两道三大分歧！（1/2）

斗笠麻衣的墨家长者沉吟说道。

“我墨家讲‘兼爱’，儒家却说‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……”

“也就是说，我们墨家讲究的是人人平等一样一致的爱……”

“而儒家讲的是爱别人，就像爱自己的孩子和老人一样，也就是说，对自己的亲人会比对别人更好……并且认为对亲人更好，是合乎礼仪的……”

墨家长者有些不屑地笑道：“我墨家讲究无差别的兼爱，大爱，儒家却讥讽我们，认为不切实际，反而把有差别的爱，当成是合乎礼仪的，你倒是说说，你怎么看？”

秦枫听得这话，微微蹙起眉头。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是儒家孟子的名言，后世也被认为是十分正确的言论。

如果偏偏要拿他和墨家的兼爱进行比较，等于是从鸡蛋里面挑骨头，还真不是一般的难啊！

秦枫想了想，干脆用了一个后世大学里辩论赛时常用的方法，开口说道：“其实我觉得这并不是，有差别的爱和无差别的爱的问题……”

“哦？”

听得秦枫居然没有正面回答，墨家长者微微一愣，好奇道：“那你倒是说说，这又是什么问题？”

秦枫继续说道：“儒家将对别人的孩子，像对自己的孩子一样好，视为是高尚品德的君子，而墨家则将君子的标准，扩大到了所有人的范围……”

“也就是说，儒家认为普通人是无法做到这一点的，只有道德高尚的君子，超脱了‘利’的束缚才可以做到……”

“墨家却认为‘义’应当凌驾于‘利’之上，而且应该成为所有人自觉的追求和选择。仅此而已……”

听得秦枫这一番剖析，墨家长者不禁道：“哦？那你倒是说说，你是如何看待的？”

秦枫听得这话，便知道这位墨家长者的思路已经被自己把握住了，心中笃定了几分，继续说道：“如墨家这般，人人生而拥有‘兼爱’的大义，是不可能的……”

“但如果通过儒家的教化，使得百姓大多数都成为了‘君子’，其他的人见贤思齐，反而可以达到‘爱人如己’的思想道德境界，最终达到墨家所倡导的‘兼爱’！”

“所以儒家讲究的是过程，墨家所期望的只是这个结果……”

秦枫说到这里，淡淡一笑道：“两者并没有分歧！”

听得秦枫的回答，墨家长者微微愣了一下，深吸了一口气说道：“你这可真是奇谭，但好在老夫感觉，还算可以自圆其说，好吧，下一条你也说说吧！”

“我们墨家重鬼神，而儒家对‘鬼神之事敬而远之’，更看重顺势而为的天命，你对此又有何见解？”

秦枫听得这话，便知道，这是儒家与墨家的第二重分歧：信鬼神，还是信天命。

他从识海中搜罗了一些墨家关于“明鬼”的内容，又结合自己的见解，片刻之后才开口道：“墨家认为鬼神，赏善惩恶，无所不能……”

“儒家认为不闭其久，是为天道，天道轮回，报应不爽……”

“两者并没有差别，儒家敬而远之的鬼神，并非是墨家的‘鬼神’，而是山魈鬼魅，嫉恶如仇的是鬼道妖人，而非是墨家的‘鬼神’……”

“儒家天道大公无私，墨家鬼神赏善罚恶，儒家顺天道，墨家听鬼神……无非是命名不同，何来矛盾分歧一说？”