第五十九章 政治明星的思维（2/2）

庄园的大门口，有一根粗大的老树，虽然树干很粗，但枝丫较少，这棵老树，也是庄园大门一边的门框，也就是说，庄园的大门，就利用这棵树搭起来的，光滑的树皮上，刻着两个大字：“贫农“。

这是两个瘦金体的大字，也不知道是用什么刻上去的，圆圆的浅槽里，一片焦黑，字的笔画之间，可能是由于树木生长得不均匀，使得整个字的结构，有些变形。

然而王延祖总是觉得，这变形了的两个字，反而有些另类的感觉，让他一下子沉浸在里面，不进喃喃自语道：“字如人，字见心，人若字，树如人。”

现今的社会里，少有人对古典文化怀有崇尚之心，对已经逝去的祖先，还有敬畏之情，人们除了对古董有笑纳之意外，对什么古韵古典之类的，无不嗤之以鼻。

王延祖出生于赤贫之家，自幼就对高大上还有崇敬之心，然而赤贫让他不敢去追逐一切时下先进的东西，只好去追一些无人问津的高大上，所以就对古典文化，怀有浓烈的兴趣，连当初选中医药药剂学作为学业的主攻方向，也是受了这方面的影响。

他觉得，如今的社会，人性已经极度扭曲变形，有一个很明显的例子，就是这个社会不再有温情，不再有孝道，连父母与子女之间，也多是由利益来连接，在上古话本里描写的一些场景，如严监生要他的子侄辈在他死后，将他的尸首分解，拉去当驴肉卖，就是对人性讥讽的极致，然而在现今的社会，这样的处理方式，却是一种相当温情的表现了，最普遍的表达方式，不是等父母死了才去把他卖掉，而是在父母的收入，抵不上他们的开销时，就活生生的把他们处理掉，还美其名曰淘汰。

整个社会，都在极力地工作，努力地享受，整个社会，都是一个大的利益集合体，年轻的父母，之所以愿意生孩子，既不是为了建立家庭，也不是为了养儿防老，更不是为了社会，为了种群的延续，仅仅是因为，生一个孩子，可以从社会福利部门拿到多少报酬。

对于孩子的抚养，也是如此，孩子的抚养费用，随着孩子的长大，越来越少，所以很多的夫妻，都是带孩子五岁以后，觉得在孩子身上的付出，超过了从社会福利部门的得到，就选择将孩子送到社会福利部门，由社会去抚养了。

那是不是所有的穷人，都可以用这种方式去生存呢？不是的，你在生孩子之前，必须要为社会工作多久，做出多少贡献值以后，你才能有生育的权利。

而所有的这些，都是针对这个社会的中产阶级的，要处在法律所能覆盖范围之内，才能够享有的，而在法律覆盖范围之外的，那情况更严重，上古传说里的那些天堂和地狱，完全不能单独表达出这种现状，只有把天堂和地狱揉合在一起，才能表达出一些现状。

顶级富人和一些超级大家族，他们的孩子，也不是用来延续血脉的，而是为了更好地组成一个利益集合体，通过家族来排除那些外界更复杂的竞争，在家族内部，用的不是优胜劣汰，而是优生劣死。

所以有人一旦成功，他就会追求全部的极致享受，由于这个社会已经失去了道德，法律又覆盖不到他们身上，所以他们的行事，无所顾忌，除非有更强大的人，碾压在他的身上。

在这种情况下，烧烤一个婴儿，清炖一个活人胎，几乎是上流社会的家常菜，这已经不叫享受，而是成了生活的必须，这也是物资追求到达极致之后的必然表现，同时也是刘老头离开苏家的最主要的原因。

强奸，杀人，放火，对如今那些大家族的子弟来说，仅仅是启蒙教育，对于任何一个成熟的大家子弟来说，他们更注重的是心理上的享受，比如说，强迫人**，逼人吃自己的孩子，看着自己能让别人悲痛欲绝，痛不欲生，那种掌控感，才是让人赏心悦目的享受。

曾经有几个中学生，为了验证能量守恒定律，将一个人和一小包饮用水称重后关入密封小屋，然后进行科学观察，到最后，要求那个实验对象吃自己的肉，喝自己的血，来养活自己，美其名曰，物质还在实验对象的身上，总重量应该不会减少，一旦减少，则证明老师教错了，需要老师自己重新验证。

至于法律覆盖不到的另外一个范围，那就是极度贫困的群体，在那个世界里，为了得到食物，什么都可以付出，什么样的险都可以冒，那里的出生率也一直居高不下，不是因为他们的领导社会保障系统的补偿，而是因为百分之九十以上的人，是因为被强奸而怀孕，而怀孕的人，没有任何人有能力去支付医疗费用，那么就怀着，生着，有能力的就活下去，没能力的，就只能死去，沦为食物。

在那个世界里，黑帮维持着地下秩序，而黑帮力量的强弱，往往取决于人口的多少，所以，黑帮对于生育，一直持保护态度，这既保护了黑帮力量的源泉，又维持的地下世界的延续。

象周壮一家子，既没有进入社会保障系统，成为一名光荣的中产阶级，也没有沦为赤贫，成为一名黑帮分子，而是通过移民，来到一个低产出的星球，混个温饱，却是极度的幸运了。

王延祖的思维，从看字这一点上，不停地散发开去，而且越来越宽广，直到刘容媚在门口叫他，他才反应过来。

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