第二百六十八章 我和你吻别（1/2）

还是琅邪王自己派了人在管理，什么账目，册子之类的，都是他一手代劳，顺便过目了。不过，甘甜怀疑，这是他自己的私房钱了——反正他是皇帝，不好意思给自己封地，就把老婆的私房钱当成自己的私房钱，如此，也是名正言顺。

从某种意义上来说，她也不得不承认，琅邪王，对自己其实真的很不错。本质上，他做出的诚意，比夏原吉还要强大，真正是一个丈夫对妻子该有的态度。

但是，但是……

人生最怕的就是但是。

无论多好，无论多少的理由，无论有多少的迫不得已……一遇到这个但是，先前的一切，就代表被彻彻底底推翻了。

无论琅邪王多好，她都不可能留在他身边了。

如果她最初就是素女，从来没有被他识破身份，从来没有后来的政治联姻……二人之间，是完全可能的。

但是，甘甜毕竟不是素女。

那是两个人。

便是两种不同的结局了。

她想，这一次自己真的要离去了，是不是应该顺理成章带一些财富走？

就像那些和老公离婚的女人一样，千方百计，都要多分一点钱走。

但是，新的婚姻法还不许现代女人多分丈夫一分钱呢，何况古人。

古人离婚，妻子是一个钱也没有的。

当然也不是说一点儿财产也不能分割，但较为有限，比如自己当年嫁到夫家时陪过去的嫁妆、衣服什么的，就可以名言正顺地带走。这样允许带走嫁妆的“条例”，在历代婚姻法规中几乎都是不变的。如清律：“离婚之日是，无论何原因，其妆奁应听携去。”这一条规定，大清也曾作过司法解释。

不过，也有的朝代规定，离婚后妻子不能带走一点财产，连嫁妆也不能拿走，元典章就有这么一条，“不许似前搬取随身。”如果因女人原因，离婚改嫁的，可能连嫁妆也别想走，如现代女性一般移情别恋了，甚至要给前夫以经济赔偿。<div id="ad_250_left">

对于平分夫妻财产，在古代也有特例。据宋洪迈撰《夷坚志》所记，宋代夫妻离婚后便曾有“中分其资财者”的说法。丙卷上有个“王八郎”条上，要“出妻”的江淮大款王八郎，便让妻子分走了一半的家产。男人身上有钱了，就喜欢包***、养小三什么的，古今都有这现象。当时，王八郎与与一个***搞上了，回家再自己的黄脸婆就不顺眼，要“出”掉老婆，娶这个***小三。

当时，王八郎与与一个***搞上了，回家再自己的黄脸婆就不顺眼，要“出”掉老婆，娶这个***小三。王八郎老婆很有心计，不能便宜了丈夫和小三，于是悄悄变卖家产，把值钱的东西也藏了起来。

王八郎知道后，自然更生气，铁了心要与老婆离婚。协议离婚不成，最后闹上了衙门，县太县判了“仳离”，并且允许妻妻平分家产。古代离婚后，孩子都是夫家的，但这个妻子连小女儿都要带走，王八郎强烈反对，但妻子的理由更充分：王八郎没有做爸爸的资格，整天与***鬼混，如果让他带孩子，对孩子成长不利，甚至无家可归，沦落为孤儿。最后，深明事理的县太爷将小孩也判给了妻子。

宋代这个离婚事例很“现代”，离婚后财产夫妻各半。

……

当然，这样的例子也只限于开明的宋朝了。宋朝经济发达，文化艺术繁荣，连卖烧饼的武大郎都可以靠一己之力把潘金莲养在家里什么都不干，可见当时的生活水准之富庶繁华了。

当然，这样的时代已经一去不复返了。

现代女人老口口声声认为自己地位高，请问，美女您地位高在哪里？

在外要像男人一样拼搏厮杀，回家后你要做家务洗衣服，生儿育女，还要伺候公公婆婆……您还要来大姨妈，这一生中还可能遇到：怀胎，堕胎，流产，顺产，难产，剖腹产，清宫，大出血，胎盘遗留体内再取出，喂奶，人工取奶，身材走样，不顾形象……

对不起得很，您天生就比男人弱了一大截了。这些危险，男人都是没有的。

这些危险，几个女人敢打包票，说自己从来就不会遇到过？？？？？

所谓的平等，必须建立在前提平等的基础上，前提都不平等了，这个国家的婚姻法和元朝政府有什么区别？？？

难道，您认为元朝的法律，代表了这个世界上的先进文明程度么？？？

在那些万恶的资本主义国家，女人受教育的程度还是就业机会，都比内地女人要大得多。但是，这些万恶的资本主义国家，诸如欧美日韩加拿大澳洲等国都有规定：保护妇女儿童权益，一旦涉及离婚，70%的家产必须归妻子所有。

正是因为男女天性性别上的差异，这些国家才有如下的法律保护。

当然，他们是万恶的资本主义国家，他们傻，他们很蠢，跟我们的优越性不同。

他们太落后了，我们太先进了。

所以，我们这个民族的男人，生怕自己的妻儿沾了他们一点光。

瞧，他们比老外精明多了，对吧？